重寄水西新公道场渭公三塔宽公 其一
重寄水西新公道场渭公三塔宽公 其一。元代。张翥。 我恐前生老法华,退居清淡即僧家。禅师有道常骑虎,侍者通神自辟蛇。已负法身来震旦,终抛尘网觅提奢。洞庭春后多风水,准拟南归买钓车。
[元代]:
张翥
我恐前生老法华,退居清淡即僧家。禅师有道常骑虎,侍者通神自辟蛇。
已负法身来震旦,终抛尘网觅提奢。洞庭春后多风水,准拟南归买钓车。
我恐前生老法華,退居清淡即僧家。禅師有道常騎虎,侍者通神自辟蛇。
已負法身來震旦,終抛塵網覓提奢。洞庭春後多風水,準拟南歸買釣車。
[ 元代 ]
·张翥的简介
张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随著名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
...〔
► 张翥的诗(537篇)► 张翥的名句(4条) 〕
作者:
唐代
李益
路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
路至牆垣問樵者,顧予雲是太真宮。太真血染馬蹄盡,
朱閣影随天際空。丹壑不聞歌吹夜,玉階唯有薜蘿風。
作者:
明代
方孝孺
急雨张灯夜,匡床伏枕时。食贫宜客少,身病愿春迟。
道岂斯文著,才非圣世遗。用心耕凿外,荣辱竟何施。
急雨張燈夜,匡床伏枕時。食貧宜客少,身病願春遲。
道豈斯文著,才非聖世遺。用心耕鑿外,榮辱竟何施。
作者:
明代
谢元汴
吉泽吐云绶,尧蓂叶叶新。荔蘅幽纫佩,璜玉静垂纶。
白鹿宜招隐,商颜足避秦。橘中深日月,枕漱字天民。
吉澤吐雲绶,堯蓂葉葉新。荔蘅幽紉佩,璜玉靜垂綸。
白鹿宜招隐,商顔足避秦。橘中深日月,枕漱字天民。
作者:
清代
顾贞观
负却韶光,十年眼冷花丛里。玉笙寒彻梦惊回,著处东风矣。
犹是当时春意。渐病酒,怀人天气。樊川愁寐,绕榻茶烟,鬓丝吹起。
負卻韶光,十年眼冷花叢裡。玉笙寒徹夢驚回,著處東風矣。
猶是當時春意。漸病酒,懷人天氣。樊川愁寐,繞榻茶煙,鬓絲吹起。
作者:
清代
姚鼐
雄才或避古人锋,真脉相传便继踪。太仆文章宗伯字,正如得髓自南宗。
雄才或避古人鋒,真脈相傳便繼蹤。太仆文章宗伯字,正如得髓自南宗。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。