冬日原居酬光上人见访
冬日原居酬光上人见访。唐代。熊皎。 吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。
[唐代]:
熊皎
吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。
吾道喪已久,吾師何此來。門無塵事閉,卷有國風開。
野迥霜先白,庭荒葉自堆。寒暄吟罷後,猶喜話天台。
[ 唐代 ]
·熊皎的简介
熊皎(一作皦),唐代诗人。后唐清泰二年(935)登进士第。后晋天福时,为延州刺史刘景岩从事,景岩徙邠州,皦入拜补阙。
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► 熊皎的诗(11篇) 〕
作者:
唐代
本净
道体本无修,不修自合道。若起修道心,此人未会道。
弃却一真性,却入闹浩浩。忽逢修道人,第一莫向道。
道體本無修,不修自合道。若起修道心,此人未會道。
棄卻一真性,卻入鬧浩浩。忽逢修道人,第一莫向道。
作者:
宋代
胡宏
瞬息光阴便百年,壮时无谓此身坚。
莫随白日悠悠去,要见先民的的传。
瞬息光陰便百年,壯時無謂此身堅。
莫随白日悠悠去,要見先民的的傳。
作者:
近现代
严复
泽门晢与邑中黔,宛在堂深共盍簪。不作遨头惊俗眼,自怜病肺废高吟。
旷观惟有千秋往,把玩曾无一晌今。太息东阳又黄土,朱弦谁为抚牙琴。
澤門晢與邑中黔,宛在堂深共盍簪。不作遨頭驚俗眼,自憐病肺廢高吟。
曠觀惟有千秋往,把玩曾無一晌今。太息東陽又黃土,朱弦誰為撫牙琴。
作者:
清代
李希圣
五字河梁出国风,论文已较长卿工。柏台高宴君无与,不在倡优狗马中。
五字河梁出國風,論文已較長卿工。柏台高宴君無與,不在倡優狗馬中。
作者:
明代
黄衷
超朗驱流俗,羁栖意自闲。风声馀鲁卫,文字被江山。
拟凤徵时论,闻莺动客颜。卷阿云物好,羡尔九苞还。
超朗驅流俗,羁栖意自閑。風聲馀魯衛,文字被江山。
拟鳳徵時論,聞莺動客顔。卷阿雲物好,羨爾九苞還。
作者:
明代
刘基
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
東陵侯既廢,過司馬季主而蔔焉。季主曰:“君侯何蔔也?”東陵侯曰:“久卧者思起,久蟄者思啟,久懑者思嚏。吾聞之蓄極則洩,閟極則達。熱極則風,壅極則通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,無往不複。仆竊有疑,願受教焉。”季主曰:“若是,則君侯已喻之矣,又何蔔為?”東陵侯曰:“仆未究其奧也,願先生卒教之。”季主乃言曰:“嗚呼!天道何親?惟德之親;鬼神何靈?因人而靈。夫蓍,枯草也;龜,枯骨也,物也。人,靈于物者也,何不自聽而聽于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦頹垣,昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗,昔日之瓊蕤玉樹也;露蛬風蟬,昔日之鳳笙龍笛也;鬼燐螢火,昔日之金釭華燭也;秋荼春荠,昔日之象白駝峰也;丹楓白荻,昔日之蜀錦齊纨也。昔日之所無,今日有之不為過;昔日之所有,今日無之不為不足。是故一晝一夜,華開者謝;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以蔔為?”