读史有感
读史有感。清代。郑国藩。 蒲柳春葳蕤，临风绿薿薿。岂有千岁姿，漫作松柏比。老鹤天际来，矫翼忽爰止。东皇指之笑，假物徒尔尔。金石有泐时，况乃橘与枳。驺子过寒谷，吹律送春回。坐看冰雪地，郁郁生麰来。上有百尺松，突兀凌风埃。俯视凡草木，孰是岁寒才。借问造物意，庶几栽者培。
[清代]：
郑国藩
蒲柳春葳蕤，临风绿薿薿。岂有千岁姿，漫作松柏比。
老鹤天际来，矫翼忽爰止。东皇指之笑，假物徒尔尔。
金石有泐时，况乃橘与枳。驺子过寒谷，吹律送春回。
坐看冰雪地，郁郁生麰来。上有百尺松，突兀凌风埃。
俯视凡草木，孰是岁寒才。借问造物意，庶几栽者培。
蒲柳春葳蕤，臨風綠薿薿。豈有千歲姿，漫作松柏比。
老鶴天際來，矯翼忽爰止。東皇指之笑，假物徒爾爾。
金石有泐時，況乃橘與枳。驺子過寒谷，吹律送春回。
坐看冰雪地，郁郁生麰來。上有百尺松，突兀淩風埃。
俯視凡草木，孰是歲寒才。借問造物意，庶幾栽者培。
[ 清代 ]
·郑国藩的简介
郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
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► 郑国藩的诗(135篇) 〕
作者：
宋代
米芾
照地干旄十丈长，大皇孙子守东阳。吴涛卷海银为幔，郢雪飞英锦作章。
无事笙箫开客馆，有情山水聚衙床。楼中恶语须磨铲，尽把新题换沈郎。
照地幹旄十丈長，大皇孫子守東陽。吳濤卷海銀為幔，郢雪飛英錦作章。
無事笙箫開客館，有情山水聚衙床。樓中惡語須磨鏟，盡把新題換沈郎。
作者：
明代
徐熥
彤襜高揭露妖娇，月色灯光映翠翘。年少路傍虚送目，良家女伴转三桥。
彤襜高揭露妖嬌，月色燈光映翠翹。年少路傍虛送目，良家女伴轉三橋。
作者：
宋代
陆游
曾事高皇接隽游，君恩天地若为酬？济时已负终身媿，谋己常从一笑休。
在昔风尘驰厩置，即今烟雨暗耕畴。
曾事高皇接隽遊，君恩天地若為酬？濟時已負終身媿，謀己常從一笑休。
在昔風塵馳廄置，即今煙雨暗耕疇。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。