渡海
渡海。元代。戴良。 结屋云林度半生，老来翻向海中行。惊看水色连天色，厌听风声杂浪声。舟子夜喧疑岛近，估人晓卜验潮平。时危归国浑无路，敢惮波涛万里程。
[元代]：
戴良
结屋云林度半生，老来翻向海中行。
惊看水色连天色，厌听风声杂浪声。
舟子夜喧疑岛近，估人晓卜验潮平。
时危归国浑无路，敢惮波涛万里程。
結屋雲林度半生，老來翻向海中行。
驚看水色連天色，厭聽風聲雜浪聲。
舟子夜喧疑島近，估人曉蔔驗潮平。
時危歸國渾無路，敢憚波濤萬裡程。
[ 元代 ]
·戴良的简介
（1317—1383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
...〔
► 戴良的诗(226篇) 〕
作者：
宋代
辛弃疾
戏马台前秋雁飞。管弦歌舞更旌旗。要知黄菊清高处，不入当年二谢诗。
倾白酒，绕东篱。只於陶令有心期。明朝重九浑潇洒，莫使尊前欠一枝。
戲馬台前秋雁飛。管弦歌舞更旌旗。要知黃菊清高處，不入當年二謝詩。
傾白酒，繞東籬。隻於陶令有心期。明朝重九渾潇灑，莫使尊前欠一枝。
作者：
唐代
全祖望
省墓馂已毕，放棹沿流泉。聊以补上巳，兼之访隐仙。
何来瑶光星，散落亿万千。朗然自高洁，白云巢其颠。
省墓馂已畢，放棹沿流泉。聊以補上巳，兼之訪隐仙。
何來瑤光星，散落億萬千。朗然自高潔，白雲巢其颠。
作者：
明代
黄鏊
衣拂青霄五色云，书传丹检一函文。山中忽遇浮邱伯，几挹轻裾手未分。
衣拂青霄五色雲，書傳丹檢一函文。山中忽遇浮邱伯，幾挹輕裾手未分。
作者：
清代
冒裔
欲行没行处，欲坐如何坐。冷冷清清一个人，只合随缘过。
妄想总徒然，浩气休因挫。乐在逍遥散诞中，莫向人言饿。
欲行沒行處，欲坐如何坐。冷冷清清一個人，隻合随緣過。
妄想總徒然，浩氣休因挫。樂在逍遙散誕中，莫向人言餓。
作者：
唐代
韩愈
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蕲勝于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光晔。仁義之人，其言藹如也。