赞节寿五首 其二

君不见当年班生投笔起，骞腾宝剑驱千里。风云气节相激昂，富贵功名堪自取。

伏生九十诵陈经，烈士敲碎玉壶冰。壮心不使暮年惜，绿发成名入青冥。

葭露含朝碧，槐光散午华。时依经雪树，每愧向阳花。

息意甘宁淡，冥思抱远遐。西来多爽气，长与玉堂赊。

岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。

玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。

书诈谁知诬子孟，奏陈直欲动山涛。

下机终不疑曾子，二主其明真察毫。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

杖锡何来此，秋风已飒然。

雨荒深院菊，霜倒半池莲。