题所翁墨龙
题所翁墨龙。明代。詹同。 笑玉女兮箭壶，轰丰隆兮鼓车。后蜚廉兮启途，驾屏翳兮游太虚。麾冯夷兮与之俱，鞭海若兮叱天吴。掩归墟兮泄尾闾，㪺九江兮瓢五湖。霖八荒兮泽槁枯，岁大稔兮民以苏。后土奏兮功力殊，上帝俞兮锡玄珠。歘蜿蜒兮纷且娱，纕以佩兮朝清都。缤赤鳞兮光灼如，步夭娇兮天之衢。载瑶舟兮骖琼舆，化神剑兮气吐嘘。旋下方兮辟奸䛕，御阴阳兮一吸呼。神灵
[明代]：
詹同
笑玉女兮箭壶，轰丰隆兮鼓车。后蜚廉兮启途，驾屏翳兮游太虚。
麾冯夷兮与之俱，鞭海若兮叱天吴。掩归墟兮泄尾闾，㪺九江兮瓢五湖。
霖八荒兮泽槁枯，岁大稔兮民以苏。后土奏兮功力殊，上帝俞兮锡玄珠。
歘蜿蜒兮纷且娱，纕以佩兮朝清都。缤赤鳞兮光灼如，步夭娇兮天之衢。
载瑶舟兮骖琼舆，化神剑兮气吐嘘。旋下方兮辟奸䛕，御阴阳兮一吸呼。
神灵
笑玉女兮箭壺，轟豐隆兮鼓車。後蜚廉兮啟途，駕屏翳兮遊太虛。
麾馮夷兮與之俱，鞭海若兮叱天吳。掩歸墟兮洩尾闾，㪺九江兮瓢五湖。
霖八荒兮澤槁枯，歲大稔兮民以蘇。後土奏兮功力殊，上帝俞兮錫玄珠。
歘蜿蜒兮紛且娛，纕以佩兮朝清都。缤赤鱗兮光灼如，步夭嬌兮天之衢。
載瑤舟兮骖瓊輿，化神劍兮氣吐噓。旋下方兮辟奸䛕，禦陰陽兮一吸呼。
神靈
[ 明代 ]
·詹同的简介
徽州府婺源人，初名书，字同文。元末以茂才异等举，除郴州学正。陈友谅用为翰林学士承旨。朱元璋下武昌，召为国子博士，赐名同。官至吏部尚书兼学士承旨，与宋濂等修《日历》，为总裁官。书成，致仕。卒谥文敏。有《天衢吟啸集》、《海岳涓埃集》。
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► 詹同的诗(31篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
黄子侬故人，危子侬门生。向来同登漱玉亭，银河洗面醉不醒。
四年二子不见面，过眼光阴掣飞电。今晨忽得问政碑，黄子作堂危子词。
黃子侬故人，危子侬門生。向來同登漱玉亭，銀河洗面醉不醒。
四年二子不見面，過眼光陰掣飛電。今晨忽得問政碑，黃子作堂危子詞。
作者：
元代
李孝光
北林日午煖如烘，尽日溪行曲折中。自爱敲冰看鱼上，山头树影落溪红。
北林日午煖如烘，盡日溪行曲折中。自愛敲冰看魚上，山頭樹影落溪紅。
作者：
明代
张家玉
绛阙天魔舞不休，义旗昨日起濠州。东官曾有誇封禅，扫却毡裘拜冕旒。
绛阙天魔舞不休，義旗昨日起濠州。東官曾有誇封禅，掃卻氈裘拜冕旒。
作者：
明代
王立道
年来章奏满公车，总道遐方困未舒。君王一出怜民隐，扶杖山东听诏书。
年來章奏滿公車，總道遐方困未舒。君王一出憐民隐，扶杖山東聽诏書。
作者：
宋代
陈渊
野花无数不知名，映竹临流若有情。扫尽残红春去后，乱山深处眼增明。
野花無數不知名，映竹臨流若有情。掃盡殘紅春去後，亂山深處眼增明。
作者：
宋代
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。