元日
元日。宋代。胡安国。 竞装祓木饯馀寒，颂遂椒花上彩笺。览镜自惊非昔貌，举杯回喜得新年。
[宋代]：
胡安国
竞装祓木饯馀寒，颂遂椒花上彩笺。览镜自惊非昔貌，举杯回喜得新年。
競裝祓木餞馀寒，頌遂椒花上彩箋。覽鏡自驚非昔貌，舉杯回喜得新年。
[ 宋代 ]
·胡安国的简介
（1074—1138）宋建州崇安人，字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯阿附，为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位，为给事中、中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复方略。旋以疾求去，不允，除兼侍读，专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职，提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。
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► 胡安国的诗(23篇) 〕
作者：
元代
徐贲
钱塘西湖吾旧游，每游只为湖山留。欲将胜槩入登览，泉石琐琐何烦求。
古来英雄远莫见，往事寂寞谁复收。知君平生好奇观，结楼却在西湖头。
錢塘西湖吾舊遊，每遊隻為湖山留。欲将勝槩入登覽，泉石瑣瑣何煩求。
古來英雄遠莫見，往事寂寞誰複收。知君平生好奇觀，結樓卻在西湖頭。
作者：
唐代
耿湋
都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
都門連騎出，東野柳如絲。秦苑看山處，王孫逐草時。
歡遊難再得，衰老是前期。林靜莺啼遠，春深日過遲。
作者：
元代
赵秉文
水冷云疏木叶黄，绕篱目送雁南翔。酒倾桑落林庐静，秋入骚人齿颊香。
人惜后期沾雨露，天教晚节傲风霜。凭谁寄语陶元亮，不为南山兴自长。
水冷雲疏木葉黃，繞籬目送雁南翔。酒傾桑落林廬靜，秋入騷人齒頰香。
人惜後期沾雨露，天教晚節傲風霜。憑誰寄語陶元亮，不為南山興自長。
作者：
金朝
王若虚
百斛明珠一一圆，丝毫无恨彻中边。从渠屡受群儿谤，不害三光万古悬。
百斛明珠一一圓，絲毫無恨徹中邊。從渠屢受群兒謗，不害三光萬古懸。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？