元日
元日。宋代。胡安国。 竞装祓木饯馀寒,颂遂椒花上彩笺。览镜自惊非昔貌,举杯回喜得新年。
[宋代]:
胡安国
竞装祓木饯馀寒,颂遂椒花上彩笺。览镜自惊非昔貌,举杯回喜得新年。
競裝祓木餞馀寒,頌遂椒花上彩箋。覽鏡自驚非昔貌,舉杯回喜得新年。
[ 宋代 ]
·胡安国的简介
(1074—1138)宋建州崇安人,字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事,以不肯阿附,为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位,为给事中、中书舍人,上《时政论》二十一篇,力陈恢复方略。旋以疾求去,不允,除兼侍读,专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职,提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。
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► 胡安国的诗(23篇) 〕
作者:
元代
徐贲
钱塘西湖吾旧游,每游只为湖山留。欲将胜槩入登览,泉石琐琐何烦求。
古来英雄远莫见,往事寂寞谁复收。知君平生好奇观,结楼却在西湖头。
錢塘西湖吾舊遊,每遊隻為湖山留。欲将勝槩入登覽,泉石瑣瑣何煩求。
古來英雄遠莫見,往事寂寞誰複收。知君平生好奇觀,結樓卻在西湖頭。
作者:
唐代
耿湋
都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
都門連騎出,東野柳如絲。秦苑看山處,王孫逐草時。
歡遊難再得,衰老是前期。林靜莺啼遠,春深日過遲。
作者:
元代
赵秉文
水冷云疏木叶黄,绕篱目送雁南翔。酒倾桑落林庐静,秋入骚人齿颊香。
人惜后期沾雨露,天教晚节傲风霜。凭谁寄语陶元亮,不为南山兴自长。
水冷雲疏木葉黃,繞籬目送雁南翔。酒傾桑落林廬靜,秋入騷人齒頰香。
人惜後期沾雨露,天教晚節傲風霜。憑誰寄語陶元亮,不為南山興自長。
作者:
金朝
王若虚
百斛明珠一一圆,丝毫无恨彻中边。从渠屡受群儿谤,不害三光万古悬。
百斛明珠一一圓,絲毫無恨徹中邊。從渠屢受群兒謗,不害三光萬古懸。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?