双赠程洁庵十六首 其十三

北来烟爨苦凄凉，金灶峥嵘突尾长。

满箧香粳无处用，邮亭一饱待桄榔。

白头一羽客，何处曾相逢。月下老翁井，云间玉女峰。

蹁跹还似鹤，变化真犹龙。试问渠年纪，山中有古松。

冉冉江上兰，灿灿江中芷。我友远行投，驾言遆江汜。

江汜波浪深，叹息从中起。昔别眷卉敷，今思暮飙紫。

风吹楚云去，一半在君山。帝子不可见，江空闻佩环。

一阁中安两藏书，当时有诤未同居。若教勘破西来意，紫气东行也不虚。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。