沁园春·曲径旁蹊
沁园春·曲径旁蹊。元代。李道纯。 曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。
[元代]：
李道纯
曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。
曲徑旁蹊，三百六十，門門不同。若泥在一身，終須着物，離于形體，又屬頑空。無有兼行，如何下手，兩下俱捐理不通。修真士，若不知玄竅，徒爾勞工。些兒妙處難窮。親見了、方能達本宗。況聽之不聞，搏之不得，觀之似有，覓又無蹤。個個見成，人人不識，我把天機洩與公。玄關竅，與虛無造化，總在當中。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者：
元代
熊梦祥
傍路依山到处生，只因樵牧惯相轻。若教尘俗如桃李，未必梅花肯作兄。
傍路依山到處生，隻因樵牧慣相輕。若教塵俗如桃李，未必梅花肯作兄。
作者：
南北朝
颜延之
周御穷辙迹，夏载历山川。蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。
帝晖膺顺动，清跸巡广廛。楼观眺丰颖，金驾映松山。
周禦窮轍迹，夏載曆山川。蓄轸豈明懋，善遊皆聖仙。
帝晖膺順動，清跸巡廣廛。樓觀眺豐穎，金駕映松山。
作者：
明代
胡应麟
何由沧水使，缩地对仙曹。綵误江淹笔，绨惭范叔袍。
高牙濒海戍，巨舰夹河涛。不分清江月，盈盈入梦劳。
何由滄水使，縮地對仙曹。綵誤江淹筆，绨慚範叔袍。
高牙瀕海戍，巨艦夾河濤。不分清江月，盈盈入夢勞。
作者：
清代
戴亨
世何爱桃李，桃李多妖姿。世何爱杨柳，杨柳多柔枝。
妖姿易消灭，柔枝易摧折。遑复计岁寒，相见成怿悦。
世何愛桃李，桃李多妖姿。世何愛楊柳，楊柳多柔枝。
妖姿易消滅，柔枝易摧折。遑複計歲寒，相見成怿悅。
作者：
先秦
左丘明
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤将有大志于齊，吾将許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。大夫種勇而善謀，将還玩吳國于股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國，以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇将若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。
将盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣。以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。”吳王乃許之，荒成不盟。