套中 其二
套中 其二。清代。喻文鏊。 列队南膜肃汉官，袤延千里猎场宽。沙田似掌垂珍粒，塞女如花拍绣鞍。连幕留宾铺罽暖，熬茶供佛泻杯寒。莫非王土皆臣列，畛域何分一体看。
[清代]：
喻文鏊
列队南膜肃汉官，袤延千里猎场宽。沙田似掌垂珍粒，塞女如花拍绣鞍。
连幕留宾铺罽暖，熬茶供佛泻杯寒。莫非王土皆臣列，畛域何分一体看。
列隊南膜肅漢官，袤延千裡獵場寬。沙田似掌垂珍粒，塞女如花拍繡鞍。
連幕留賓鋪罽暖，熬茶供佛瀉杯寒。莫非王土皆臣列，畛域何分一體看。
[ 清代 ]
·喻文鏊的简介
喻文鏊，字冶存，一字石农，黄梅人。贡生，官竹溪教谕。有《红蕉山馆诗钞》。
...〔
► 喻文鏊的诗(14篇) 〕
作者：
添雪斋
苍海有窟，投之者死。圣者止，善如矢。此不可居之，妪且归。
大道有壑，填之者殇。众口铄，诬贤良。此不可乡之，妪且往。
蒼海有窟，投之者死。聖者止，善如矢。此不可居之，妪且歸。
大道有壑，填之者殇。衆口铄，誣賢良。此不可鄉之，妪且往。
作者：
明代
庄昶
一回白简朝廷近，万里青云属望遥。我老升沈须异地，公观南北自同条。
人间荣顾非英与，天上经纶到理料。须听朝阳鸣凤鸟，却教次第感箫韶。
一回白簡朝廷近，萬裡青雲屬望遙。我老升沈須異地，公觀南北自同條。
人間榮顧非英與，天上經綸到理料。須聽朝陽鳴鳳鳥，卻教次第感箫韶。
作者：
宋代
王十朋
清秋天气过山中，征雁行人路不同。从此又劳千里翼，传书来往浙西东。
清秋天氣過山中，征雁行人路不同。從此又勞千裡翼，傳書來往浙西東。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。