拟古十二首 其十
拟古十二首 其十。元代。梁寅。 云门辍清响,郑卫音方扬。锦衣受垢污,不如练布良。轩轩青云士,鸣玉升庙堂。名高受谗毁,宠盛罹愆殃。美女恶女仇,偏听奸以萌。众口能铄金,况乃忘周防。所以君子心,惟用德自将。行行九折阪,戒哉衔橛伤。
[元代]:
梁寅
云门辍清响,郑卫音方扬。锦衣受垢污,不如练布良。
轩轩青云士,鸣玉升庙堂。名高受谗毁,宠盛罹愆殃。
美女恶女仇,偏听奸以萌。众口能铄金,况乃忘周防。
所以君子心,惟用德自将。行行九折阪,戒哉衔橛伤。
雲門辍清響,鄭衛音方揚。錦衣受垢污,不如練布良。
軒軒青雲士,鳴玉升廟堂。名高受讒毀,寵盛罹愆殃。
美女惡女仇,偏聽奸以萌。衆口能铄金,況乃忘周防。
所以君子心,惟用德自将。行行九折阪,戒哉銜橛傷。
[ 元代 ]
·梁寅的简介
梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,著有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。
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► 梁寅的诗(200篇) 〕
作者:
宋代
欧阳澈
挑尽寒灯夜欲分,襟怀岑寂向谁论。香残读彻閒攲枕,髣髴音容入梦魂。
挑盡寒燈夜欲分,襟懷岑寂向誰論。香殘讀徹閒攲枕,髣髴音容入夢魂。
作者:
唐代
马戴
自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
自别丘中隐,頻年哭路岐。辛勤今若是,少壯豈多時。
露滴陰蟲苦,秋聲遠客悲。晚營嚴鼓角,紅葉拂旌旗。
作者:
清代
顾印愚
百感临觞那得醺,渡江帆影惜中分。黄州鼓角多情月,鄂渚人家不定云。
牧马关山方岌岌,宾鸿霜霰已纷纷。往来二老平生意,世路干戈更别君。
百感臨觞那得醺,渡江帆影惜中分。黃州鼓角多情月,鄂渚人家不定雲。
牧馬關山方岌岌,賓鴻霜霰已紛紛。往來二老平生意,世路幹戈更别君。
作者:
明代
汪洋
素壁横天,望雪影疑云,泬寥春色。古寺临崖,锈灯撑夜,羊肠漫生宽窄。
泉华冷白。越岩直下澜沧碧。听羌笛。空际、冷风吹老俊游屐。
素壁橫天,望雪影疑雲,泬寥春色。古寺臨崖,鏽燈撐夜,羊腸漫生寬窄。
泉華冷白。越岩直下瀾滄碧。聽羌笛。空際、冷風吹老俊遊屐。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。