苦哉行
苦哉行。明代。李梦阳。 从军北,到长城,长城草枯窟不平。十月风发霜霰零,人须马毛冰结成。东归太行践羊肠,斫冰煮糜岩谷旁。攀枝掩泪瞻故乡,红颜捣素怨夜长。悲离恨阻断肝肠,破镜何时飞上苍。
[明代]:
李梦阳
从军北,到长城,长城草枯窟不平。十月风发霜霰零,人须马毛冰结成。
东归太行践羊肠,斫冰煮糜岩谷旁。攀枝掩泪瞻故乡,红颜捣素怨夜长。
悲离恨阻断肝肠,破镜何时飞上苍。
從軍北,到長城,長城草枯窟不平。十月風發霜霰零,人須馬毛冰結成。
東歸太行踐羊腸,斫冰煮糜岩谷旁。攀枝掩淚瞻故鄉,紅顔搗素怨夜長。
悲離恨阻斷肝腸,破鏡何時飛上蒼。
[ 明代 ]
·李梦阳的简介
李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
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► 李梦阳的诗(1335篇)► 李梦阳的名句(4条) 〕
作者:
宋代
欧阳修
万钉宝带烂腰镮,赐宴新陪一笑欢。金马并游年最少,玉堂初直夜犹寒。
自嗟零落凋颜鬓,晚得飞翔接羽翰。今日遽闻催递宿,不容多病养衰残。
萬釘寶帶爛腰镮,賜宴新陪一笑歡。金馬并遊年最少,玉堂初直夜猶寒。
自嗟零落凋顔鬓,晚得飛翔接羽翰。今日遽聞催遞宿,不容多病養衰殘。
作者:
近现代
吴文治
繁华事散逐流尘,犹忆当年富贵春。玉树香亭园大观,金钗宝髻梦中人。
深思感报唯弹泪,怨债偿清好脱身。浊世猖披无净土,大荒山上是仙真。
繁華事散逐流塵,猶憶當年富貴春。玉樹香亭園大觀,金钗寶髻夢中人。
深思感報唯彈淚,怨債償清好脫身。濁世猖披無淨土,大荒山上是仙真。
作者:
宋代
刘宰
之子交游柳与刘,朅来声闻水东流。
县知此去居三馆,可但当年记九丘。
之子交遊柳與劉,朅來聲聞水東流。
縣知此去居三館,可但當年記九丘。
作者:
宋代
张守
相门耆旧典刑馀,戚里豪华习气除。游遍云山行乐耳,种成香草赋归欤。
纫芳兰畹馀幽佩,辟蠹芸堂有旧书。奎画煌煌照林壑,只应门外看锋车。
相門耆舊典刑馀,戚裡豪華習氣除。遊遍雲山行樂耳,種成香草賦歸欤。
紉芳蘭畹馀幽佩,辟蠹芸堂有舊書。奎畫煌煌照林壑,隻應門外看鋒車。
作者:
清代
李锴
君不见首阳祠宇秋草閒,又不见高冢远象祁连山。
古来贤达一二数,尺寸生前竟何补。十千走买新丰酒,鹦鹉杯深不离手。
君不見首陽祠宇秋草閒,又不見高冢遠象祁連山。
古來賢達一二數,尺寸生前竟何補。十千走買新豐酒,鹦鹉杯深不離手。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。