咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独。元代。李道纯。 观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。
[元代]:
李道纯
观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。
觀之不見聽無聲,隐顯幽微常盡誠。應用神機人莫測,堂堂天意自昭明。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者:
郭印
虽无斗量敌山涛,时复中之兴自高。
醉里醒醒方解饮,勿将佳趣语儿曹。
雖無鬥量敵山濤,時複中之興自高。
醉裡醒醒方解飲,勿将佳趣語兒曹。
作者:
近现代
傅熊湘
烟外柳丝丝。雨困云痴。长亭秋老又多时。别后飘零谁更管,人隔相思。
风已不禁吹。腰弱难支。章台青袅一枝枝。曾是旧游攀折处,应惜芳菲。
煙外柳絲絲。雨困雲癡。長亭秋老又多時。别後飄零誰更管,人隔相思。
風已不禁吹。腰弱難支。章台青袅一枝枝。曾是舊遊攀折處,應惜芳菲。
作者:
明代
李梦阳
老去探春每怕迟,酒朋棋伴日相追。无心柳絮当人起,有意桃花背马随。
台榭草蒿离乱后,往来弦管古今悲。幽崖尚虑残梅在,玉笛丁宁莫放吹。
老去探春每怕遲,酒朋棋伴日相追。無心柳絮當人起,有意桃花背馬随。
台榭草蒿離亂後,往來弦管古今悲。幽崖尚慮殘梅在,玉笛丁甯莫放吹。
作者:
清代
丘逢甲
五十尚如此,百年将奈何?文章新岁月,涕泪旧山河。
暂作支离叟,难求安乐窝。南飞孤鹤在,聊取祝东坡。
五十尚如此,百年将奈何?文章新歲月,涕淚舊山河。
暫作支離叟,難求安樂窩。南飛孤鶴在,聊取祝東坡。
作者:
宋代
邵雍
西南有山高崔嵬,乱峰围绕如蓬莱。
中间有地可容足,泉甘木茂无尘埃。
西南有山高崔嵬,亂峰圍繞如蓬萊。
中間有地可容足,泉甘木茂無塵埃。
作者:
两汉
佚名
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
齊王使使者問趙威後。書未發,威後問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威後,今不問王而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然,苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有舍本而問末者耶?”
乃進而問之曰:“齊有處士曰锺離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鳏寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業,一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”