述诗
述诗。近现代。马一浮。 与人畸后与天侔,诗境从心得自由。偶遇山川成独往,晚知忧乐是同流。百年易尽从崖去,千圣相逢到顶休。已堕形骸无旦暮,浮云逝水任悠悠。
[近现代]:
马一浮
与人畸后与天侔,诗境从心得自由。
偶遇山川成独往,晚知忧乐是同流。
百年易尽从崖去,千圣相逢到顶休。
已堕形骸无旦暮,浮云逝水任悠悠。
與人畸後與天侔,詩境從心得自由。
偶遇山川成獨往,晚知憂樂是同流。
百年易盡從崖去,千聖相逢到頂休。
已堕形骸無旦暮,浮雲逝水任悠悠。
[ 近现代 ]
·马一浮的简介
马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所著后人辑为《马一浮集》。
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► 马一浮的诗(82篇) 〕
作者:
清代
萧惟豫
忽睹清分浊,家贫居上头。一篙新涨水,半自故园流。
帆影高悬日,桡声荡入秋。渔樵云树外,引我下汀洲。
忽睹清分濁,家貧居上頭。一篙新漲水,半自故園流。
帆影高懸日,桡聲蕩入秋。漁樵雲樹外,引我下汀洲。
作者:
明代
王云凤
夜寒强饮至馀钟,天上星回斗柄东。茶味香添藏瓦雪,烛花残怯隔窗风。
兴随山水无时尽,梦入庭闱有路通。除岁旧愁除不得,两年丰芑愧无功。
夜寒強飲至馀鐘,天上星回鬥柄東。茶味香添藏瓦雪,燭花殘怯隔窗風。
興随山水無時盡,夢入庭闱有路通。除歲舊愁除不得,兩年豐芑愧無功。
作者:
唐代
赵嘏
良人犹远戍,耿耿夜闺空。绣户流宵月,罗帷坐晓风。
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。
良人猶遠戍,耿耿夜閨空。繡戶流宵月,羅帷坐曉風。
魂飛沙帳北,腸斷玉關中。尚自無消息,錦衾那得同。
作者:
宋代
尹焞
嗟夫人之生兮,一气凝乎混茫。变而之死兮,去不知其何乡。
唯懿德之在人兮,愈久而不忘。归安此室兮,其千万年无坏伤。
嗟夫人之生兮,一氣凝乎混茫。變而之死兮,去不知其何鄉。
唯懿德之在人兮,愈久而不忘。歸安此室兮,其千萬年無壞傷。
作者:
先秦
公羊高
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君。谒曰:“今若是迮而與季子國,季子猶不受也。請無與子而與弟,弟兄叠為君,而緻國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天苟有吳國,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者長庶也,即之。季之使而反,至而君之爾。阖廬曰:“先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。将從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當立者也。僚惡得為君?”于是使專諸刺僚,而緻國乎季子。季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。”去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。則吳何以有君,有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。劄者何?吳季子之名也。春秋賢者不名,此何以名?許夷狄者,不一而足也。季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。