满庭芳
满庭芳。宋代。张伯端。 真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
[宋代]：
张伯端
真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好争馳。人人皆有，那角解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。宮裡，若無此獸，安得似嬰兒。乾坤真動靜，生成家活，總賴于伊。饑餐虎髓，渴飲水銀池。夜半牽車進火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘個月明歸。
[ 宋代 ]
·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
...〔
► 张伯端的诗(95篇) 〕
作者：
明代
黄省曾
骢马台前一片石，千载犹含郁林色。当时玉度凛归舟，此日高风播南国。
世人作官多好金，青凫白撰无厌心。君不见子孙转眼即销尽，能如此石留于今。
骢馬台前一片石，千載猶含郁林色。當時玉度凜歸舟，此日高風播南國。
世人作官多好金，青凫白撰無厭心。君不見子孫轉眼即銷盡，能如此石留于今。
作者：
清代
沈岸登
五鹿春沙，百花晴槛，计程犹是，帝京三辅。嫩柳鞭丝，斜阳帽影，碧草依然南浦。
且莫匆匆别，试同寻上元游侣。香车宝马，暗尘明月，尽堪君住。
五鹿春沙，百花晴檻，計程猶是，帝京三輔。嫩柳鞭絲，斜陽帽影，碧草依然南浦。
且莫匆匆别，試同尋上元遊侶。香車寶馬，暗塵明月，盡堪君住。
作者：
宋代
黄庭坚
蛮烟雨里红千树，逐水排痰肘後方。
莫笑忍饥穷县令，烦君一斛寄槟榔。
蠻煙雨裡紅千樹，逐水排痰肘後方。
莫笑忍饑窮縣令，煩君一斛寄槟榔。
作者：
唐代
皎然
看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
看飲逢歌日屢曛，我身何似系浮雲。
時人不解野僧意，歸去溪頭作鳥群。
作者：
唐代
李商隐
丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
丈人博陵王名家，憐我總角稱才華。華州留語曉至暮，
高聲喝吏放兩衙。明朝騎馬出城外，送我習業南山阿。
作者：
唐代
任华
大丈夫其谁不有四方志？则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽夐若此，抑知己难遇，亦复何辞！
岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立。黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚可，岂得忘此山水哉！
大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗衮二年之間，會而離，離而會，經途所亘，凡三萬裡。何以言之？去年春會于京師，是時仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而會于桂林；居無何，又歸滑台，王事故也。舟車往返，豈止三萬裡乎？人生幾何？而倏聚忽散，遼夐若此，抑知己難遇，亦複何辭！
歲十有一月，二三子出餞于野。霜天如掃，低向朱崖。加以尖山萬重，平地卓立。黑是鐵色，銳如筆鋒。複有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山，則中朝群公豈知遐荒之外有如是山水？山水既爾，人亦其然。衮乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山水哉！