诗偈 其三十五
诗偈 其三十五。唐代。庞蕴。 楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。
[唐代]：
庞蕴
楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
清代
张洵佳
归途缓缓夜凉天，明月清风载满船。溪水平摇双桨活，渔村微露一灯圆。
秋心絮诉莎鸡冷，霜气肥蒸稻蟹鲜。如此烟波无限好，尽教收拾到吟笺。
歸途緩緩夜涼天，明月清風載滿船。溪水平搖雙槳活，漁村微露一燈圓。
秋心絮訴莎雞冷，霜氣肥蒸稻蟹鮮。如此煙波無限好，盡教收拾到吟箋。
作者：
近现代
吴玉如
皤鬓须看六十娘，无教瘦损笑东阳。谁知一夕丁宁语，日久思维更断肠。
皤鬓須看六十娘，無教瘦損笑東陽。誰知一夕丁甯語，日久思維更斷腸。
作者：
明代
夏良胜
乍出寒郊外，分明似坝桥。合冰连断野，孤树入层霄。
瘦马还堪策，饥乌信可招。一程兼百里，行尽不知遥。
乍出寒郊外，分明似壩橋。合冰連斷野，孤樹入層霄。
瘦馬還堪策，饑烏信可招。一程兼百裡，行盡不知遙。
作者：
明代
王世贞
高坐道人谈十地，醉乡司马听三车。但教胡饼传生菜，何必诸天昼雨花。
高坐道人談十地，醉鄉司馬聽三車。但教胡餅傳生菜，何必諸天晝雨花。
作者：
明代
胡应麟
咫尺城东寓，相寻路未遐。怀人闽海荔，留客武夷茶。
几席凝香雾，杯盘散绮霞。成行儿女在，袛合老天涯。
咫尺城東寓，相尋路未遐。懷人閩海荔，留客武夷茶。
幾席凝香霧，杯盤散绮霞。成行兒女在，袛合老天涯。
作者：
清代
纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
一生一代一雙人，争教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春。