乐平屈氏母挽诗

精舍依岩巘，香林结薜萝。

崇台涵夕霭，危阁架春波。

念汝方青鬓，嗟予久白须。

在亡终不免，寿夭太相殊。

倏而虎鼠倏虫沙，世变如云似未涯。幸有故人来白酒，且开好况对黄花。

纷纷凉月中军帐，猎猎西风绝塞笳。料得来春匡济了，笑扶玉节共还家。

神仙醉歌天上曲，暖春肯念人间欲。

谩将郊岛继韩豪，五出那配天葩六。

百折溪山裹，佳哉有此翁。

名方随政起，命已坐文穷。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。