读汉书
读汉书。宋代。鲍慎由。 汉公事业比阿衡，纯用诗书致太平。它日何人颂功德，至今嘲笑亦诸生。
[宋代]：
鲍慎由
汉公事业比阿衡，纯用诗书致太平。它日何人颂功德，至今嘲笑亦诸生。
漢公事業比阿衡，純用詩書緻太平。它日何人頌功德，至今嘲笑亦諸生。
[ 宋代 ]
·鲍慎由的简介
宋处州龙泉人，字钦止。哲宗元祐六年进士。尝从王安石学，又亲炙苏轼。为文汪洋闳肆，诗尤高妙。徽宗召对，除工部员外郎。历知明州、海州，奉祠，卒年五十六。尝注杜甫诗，有《夷白堂小集》。
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► 鲍慎由的诗(10篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。
鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
自歎平生老道塗，不堪泥雨又驅車。
鹭鹚第一清高底，拂曉溪中有幹無。
作者：
宋代
刘敞
羡君归著老莱衣，风雨纷纭欲别时。会是东堂许为友，自怜扶路不胜悲。
羨君歸著老萊衣，風雨紛纭欲别時。會是東堂許為友，自憐扶路不勝悲。
作者：
清代
方荫华
无端风雨小窗前，料峭轻寒著半肩。远路分携惟有泪，深宵慢忆若为怜。
晴芳古道无边绿，璧月中天一样圆。闽海路遥飞不到，承欢犹是忆前年。
無端風雨小窗前，料峭輕寒著半肩。遠路分攜惟有淚，深宵慢憶若為憐。
晴芳古道無邊綠，璧月中天一樣圓。閩海路遙飛不到，承歡猶是憶前年。
作者：
明代
王守仁
犹记当年筑此城，广瑶湖寇正纵横。人今乐业皆安堵，我亦经过一驻兵。
香火沿门惭老稚，壶浆远道及从行。峰山拿手疲劳甚，且放归农莫送迎。
猶記當年築此城，廣瑤湖寇正縱橫。人今樂業皆安堵，我亦經過一駐兵。
香火沿門慚老稚，壺漿遠道及從行。峰山拿手疲勞甚，且放歸農莫送迎。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”