登阆风阁访蒋偕公道士不值
登阆风阁访蒋偕公道士不值。清代。顾宗泰。 拄杖偏宜最上头，羽人何处访丹丘。四山春雨空侵牖，终日奇云不去楼。欲与《黄庭》参《内景》，谁将紫字写灵修。古藤花发烹泉水，缘结烟霞拟再游。
[清代]：
顾宗泰
拄杖偏宜最上头，羽人何处访丹丘。四山春雨空侵牖，终日奇云不去楼。
欲与《黄庭》参《内景》，谁将紫字写灵修。古藤花发烹泉水，缘结烟霞拟再游。
拄杖偏宜最上頭，羽人何處訪丹丘。四山春雨空侵牖，終日奇雲不去樓。
欲與《黃庭》參《内景》，誰将紫字寫靈修。古藤花發烹泉水，緣結煙霞拟再遊。
[ 清代 ]
·顾宗泰的简介
清浙江元和人，字景岳，号星桥。乾隆四十年进士，历官高州知府。家有月满楼，常与文人聚会其中。有《月满楼集》。
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► 顾宗泰的诗(11篇) 〕
作者：
明代
王世贞
徘徊杨林陌，顾瞻先人墓。螭首松柏椒，垂垂泫珠露。
王纶既三沐，瞑者忽若寤。白首衔弓旌，岂以浮荣故。
徘徊楊林陌，顧瞻先人墓。螭首松柏椒，垂垂泫珠露。
王綸既三沐，瞑者忽若寤。白首銜弓旌，豈以浮榮故。
作者：
明代
顾璘
高楼特起镇南邦，城郭飞云度碧窗。东流汉水声长绕，西踞郧山势总降。
望里封疆分汝邓，古来耆旧有诸庞。吾衰不及秦公子，伟观浑无健笔扛。
高樓特起鎮南邦，城郭飛雲度碧窗。東流漢水聲長繞，西踞鄖山勢總降。
望裡封疆分汝鄧，古來耆舊有諸龐。吾衰不及秦公子，偉觀渾無健筆扛。
作者：
宋代
刘克庄
斗垒那堪数旱饥，君侯苦节未为非。
宾筵虽画何尝卜，雩祷于天且不违。
鬥壘那堪數旱饑，君侯苦節未為非。
賓筵雖畫何嘗蔔，雩禱于天且不違。
作者：
唐代
杜牧
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
自是尋春去校遲，不須惆怅怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。