拟古四十一首 其二十五
拟古四十一首 其二十五。明代。薛瑄。 王良称善御,时方尚诡遇。季子洛阳归,张仪关中去。佩印誇乡里,驱车塞道路。说合从与横,而取贵将富。孟轲陈王道,反为迂阔误。已哉无复言,远矣哲王寤。
[明代]:
薛瑄
王良称善御,时方尚诡遇。季子洛阳归,张仪关中去。
佩印誇乡里,驱车塞道路。说合从与横,而取贵将富。
孟轲陈王道,反为迂阔误。已哉无复言,远矣哲王寤。
王良稱善禦,時方尚詭遇。季子洛陽歸,張儀關中去。
佩印誇鄉裡,驅車塞道路。說合從與橫,而取貴将富。
孟轲陳王道,反為迂闊誤。已哉無複言,遠矣哲王寤。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者:
宋代
王琪
香溪春老误寻芳,只有愁云映夕阳。
今日重来已如此,何须更问海生桑。
香溪春老誤尋芳,隻有愁雲映夕陽。
今日重來已如此,何須更問海生桑。
作者:
宋代
曾极
路转峰回杳霭中,石坛幡影表真风。
凭谁貌取清虚老,与对濂溪太极翁。
路轉峰回杳霭中,石壇幡影表真風。
憑誰貌取清虛老,與對濂溪太極翁。
作者:
清代
朱伦瀚
彩仗凌晨出,鸾旂拂曙开。过山闻鼓吹,隔水见楼台。
花里传天膳,云中度寿杯。晚凉时雨霈,归路拥风雷。
彩仗淩晨出,鸾旂拂曙開。過山聞鼓吹,隔水見樓台。
花裡傳天膳,雲中度壽杯。晚涼時雨霈,歸路擁風雷。
作者:
明代
胡应麟
君不见阮嗣宗,竹林白眼天朦胧。君不见陶元亮,破帽东篱漉家酿。
五斗何如归去来,长啸垆头兴逾王。谢公双屐嵇公琴,明哲胡为异霄壤。
君不見阮嗣宗,竹林白眼天朦胧。君不見陶元亮,破帽東籬漉家釀。
五鬥何如歸去來,長嘯垆頭興逾王。謝公雙屐嵇公琴,明哲胡為異霄壤。
作者:
宋代
周密
邻箫街鼓远相闻,犹忆天街五夜春。二十年间游冶事,青灯闲照白头人。
鄰箫街鼓遠相聞,猶憶天街五夜春。二十年間遊冶事,青燈閑照白頭人。
作者:
宋代
邵雍
日月无异明,昼夜有异体。人鬼无异情,生死有异理。
既未能知生,又焉能知死。既未能事人,又焉能事鬼。
日月無異明,晝夜有異體。人鬼無異情,生死有異理。
既未能知生,又焉能知死。既未能事人,又焉能事鬼。