拟古四十一首 其二十五
拟古四十一首 其二十五。明代。薛瑄。 王良称善御，时方尚诡遇。季子洛阳归，张仪关中去。佩印誇乡里，驱车塞道路。说合从与横，而取贵将富。孟轲陈王道，反为迂阔误。已哉无复言，远矣哲王寤。
[明代]：
薛瑄
王良称善御，时方尚诡遇。季子洛阳归，张仪关中去。
佩印誇乡里，驱车塞道路。说合从与横，而取贵将富。
孟轲陈王道，反为迂阔误。已哉无复言，远矣哲王寤。
王良稱善禦，時方尚詭遇。季子洛陽歸，張儀關中去。
佩印誇鄉裡，驅車塞道路。說合從與橫，而取貴将富。
孟轲陳王道，反為迂闊誤。已哉無複言，遠矣哲王寤。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者：
宋代
王琪
香溪春老误寻芳，只有愁云映夕阳。
今日重来已如此，何须更问海生桑。
香溪春老誤尋芳，隻有愁雲映夕陽。
今日重來已如此，何須更問海生桑。
作者：
宋代
曾极
路转峰回杳霭中，石坛幡影表真风。
凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。
路轉峰回杳霭中，石壇幡影表真風。
憑誰貌取清虛老，與對濂溪太極翁。
作者：
清代
朱伦瀚
彩仗凌晨出，鸾旂拂曙开。过山闻鼓吹，隔水见楼台。
花里传天膳，云中度寿杯。晚凉时雨霈，归路拥风雷。
彩仗淩晨出，鸾旂拂曙開。過山聞鼓吹，隔水見樓台。
花裡傳天膳，雲中度壽杯。晚涼時雨霈，歸路擁風雷。
作者：
明代
胡应麟
君不见阮嗣宗，竹林白眼天朦胧。君不见陶元亮，破帽东篱漉家酿。
五斗何如归去来，长啸垆头兴逾王。谢公双屐嵇公琴，明哲胡为异霄壤。
君不見阮嗣宗，竹林白眼天朦胧。君不見陶元亮，破帽東籬漉家釀。
五鬥何如歸去來，長嘯垆頭興逾王。謝公雙屐嵇公琴，明哲胡為異霄壤。
作者：
宋代
周密
邻箫街鼓远相闻，犹忆天街五夜春。二十年间游冶事，青灯闲照白头人。
鄰箫街鼓遠相聞，猶憶天街五夜春。二十年間遊冶事，青燈閑照白頭人。
作者：
宋代
邵雍
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。
既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
日月無異明，晝夜有異體。人鬼無異情，生死有異理。
既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。