送诸方行化 其一
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
[宋代]：
释守卓
衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
衲僧無作為，亦不坐無作。紅塵本自寂，誰解釋塵紛。
一機雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發機全，破的惟等閑。
持此入紅塵，是謂塵中眼。應變猶如如，善導無所事。
貧富自誰何，知音即所遇。得意早歸來，資吾無盡藏。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
唐代
苏颋
摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
摐金寒野霁，步玉曉山幽。帝幄期松子，臣廬訪葛侯。
百工征往夢，七聖扈來遊。鬥柄乘時轉，台階捧日留。
樹重岩籁合，泉迸水光浮。石徑喧朝履，璜溪擁釣舟。
作者：
宋代
杨亿
高论弥天四海闻，久为龙象主空门。
雪峰传法称开士，麟殿谈经奉至尊。
高論彌天四海聞，久為龍象主空門。
雪峰傳法稱開士，麟殿談經奉至尊。
作者：
元代
甘复
获竟原野旷，犊行秣长陂。远峰夕照尽，孤鸟西飞迟。
天风泛高雾，烟树含尉滋。故友适相见，离居惊鬓丝。
獲竟原野曠，犢行秣長陂。遠峰夕照盡，孤鳥西飛遲。
天風泛高霧，煙樹含尉滋。故友适相見，離居驚鬓絲。
作者：
明代
陶安
总戎戡定称雄豪，帐下有客如枚皋。笔端霜气塞关口，貔貅万队无哗嚣。
山环壁垒拥节旄，民亦捍敌持弓刀。平生意气感知己，国步如此忧叨叨。
總戎戡定稱雄豪，帳下有客如枚臯。筆端霜氣塞關口，貔貅萬隊無嘩嚣。
山環壁壘擁節旄，民亦捍敵持弓刀。平生意氣感知己，國步如此憂叨叨。
作者：
宋代
释心月
修行作佛人无数，捏目无非是乱花。十劫坐来还懡㦬，不图打草要惊蛇。
修行作佛人無數，捏目無非是亂花。十劫坐來還懡㦬，不圖打草要驚蛇。