送诸方行化 其一
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
[宋代]：
释守卓
衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
衲僧無作為，亦不坐無作。紅塵本自寂，誰解釋塵紛。
一機雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發機全，破的惟等閑。
持此入紅塵，是謂塵中眼。應變猶如如，善導無所事。
貧富自誰何，知音即所遇。得意早歸來，資吾無盡藏。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
...〔
► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
宋代
金朋说
严寒瑞雪正飘飘，布满乾坤似玉浇。
独见墙头倾赤艳，鲜红几朵破琼瑶。
嚴寒瑞雪正飄飄，布滿乾坤似玉澆。
獨見牆頭傾赤豔，鮮紅幾朵破瓊瑤。
作者：
明代
卢龙云
捧檄同君出帝城，扁舟南下棹波平。中流过雨增河广，两岸鸣蝉送客行。
忆李他时云树意，师韩潮士斗山情。月明瓜步分岐处，二字乡园为寄声。
捧檄同君出帝城，扁舟南下棹波平。中流過雨增河廣，兩岸鳴蟬送客行。
憶李他時雲樹意，師韓潮士鬥山情。月明瓜步分岐處，二字鄉園為寄聲。
作者：
清代
祝廷华
西望刘茔作比邻，湖山虽小四时春。献酬欢洽迭为主，蛮触纷呶孰秉钧。
会集耆英诗作史，胸罗万卷笔通神。罔陵山阜祈黄耇，伫俟河清拜北辰。
西望劉茔作比鄰，湖山雖小四時春。獻酬歡洽叠為主，蠻觸紛呶孰秉鈞。
會集耆英詩作史，胸羅萬卷筆通神。罔陵山阜祈黃耇，伫俟河清拜北辰。
作者：
元代
德祥
师去松溪寺，应添景更清。洗溪留竹影，扫院著松声。
鸟就阶前宿，云从席上生。老予无所住，于此亦多情。
師去松溪寺，應添景更清。洗溪留竹影，掃院著松聲。
鳥就階前宿，雲從席上生。老予無所住，于此亦多情。
作者：
元代
梁寅
木犀香里设离筵，建业西风八月天。一骑仍留大江北，双凫何日五云边。
木犀香裡設離筵，建業西風八月天。一騎仍留大江北，雙凫何日五雲邊。