送诸方行化 其一
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
[宋代]：
释守卓
衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
衲僧無作為，亦不坐無作。紅塵本自寂，誰解釋塵紛。
一機雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發機全，破的惟等閑。
持此入紅塵，是謂塵中眼。應變猶如如，善導無所事。
貧富自誰何，知音即所遇。得意早歸來，資吾無盡藏。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
明代
释今回
元度曾闻爱学顽，情同支遁共青山。长因结屋依云际，便拟禅心出世间。
坐石月窥人外白，枕流泉落梦初閒。雷峰尚有商量处，那得迟君一掩关。
元度曾聞愛學頑，情同支遁共青山。長因結屋依雲際，便拟禅心出世間。
坐石月窺人外白，枕流泉落夢初閒。雷峰尚有商量處，那得遲君一掩關。
作者：
宋代
陈轩
南安岩近南斗傍，乾坤缔结雷电守。云寒木老洞穴古，巨鳖露脊鲸牙口。
南安岩近南鬥傍，乾坤締結雷電守。雲寒木老洞穴古，巨鼈露脊鲸牙口。
作者：
唐代
杜甫
君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
君不見潇湘之山衡山高，山巅朱鳳聲嗷嗷。
側身長顧求其群，翅垂口噤心甚勞。下愍百鳥在羅網，
作者：
明代
唐寅
山意葱茏酿早寒，数家茅屋是渔滩。
分明苕霅溪头路，何日归家买木兰。
山意蔥茏釀早寒，數家茅屋是漁灘。
分明苕霅溪頭路，何日歸家買木蘭。