送诸方行化 其一
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
[宋代]：
释守卓
衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
衲僧無作為，亦不坐無作。紅塵本自寂，誰解釋塵紛。
一機雖妙常，要如千鈞弩。弩滿發機全，破的惟等閑。
持此入紅塵，是謂塵中眼。應變猶如如，善導無所事。
貧富自誰何，知音即所遇。得意早歸來，資吾無盡藏。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
宋代
谢翱
客持麈尾柄，色夺环与玦。尘心随影袪，一片若行雪。
神兽潜空山，何年探灵穴。忽失落人手，遂为谈者悦。
客持麈尾柄，色奪環與玦。塵心随影袪，一片若行雪。
神獸潛空山，何年探靈穴。忽失落人手，遂為談者悅。
作者：
清代
陆震
端阳节，还忆素梅娘。几度魂销红豆曲，数声吹彻玉箫长。
好事最思量。
端陽節，還憶素梅娘。幾度魂銷紅豆曲，數聲吹徹玉箫長。
好事最思量。
作者：
唐代
郑南金
重阳玉律应，万乘金舆出。风起韵虞弦，云开吐尧日。
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。
重陽玉律應，萬乘金輿出。風起韻虞弦，雲開吐堯日。
菊花浮聖酒，茱香挂衰質。欲知恩煦多，順動觀秋實。
作者：
宋代
司马光
怜君比比得佳县，胜概闲情双有余。
为看西溪日沉后，如可南浦月生安。
憐君比比得佳縣，勝概閑情雙有餘。
為看西溪日沉後，如可南浦月生安。
作者：
明代
王世贞
过船仍戴紫阳巾，鼓吹旌旗闹杀人。了得去留无碍意，不论居士宰官身。
過船仍戴紫陽巾，鼓吹旌旗鬧殺人。了得去留無礙意，不論居士宰官身。