送诸方行化 其一
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。
[宋代]:
释守卓
衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。
一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。
持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。
贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。
衲僧無作為,亦不坐無作。紅塵本自寂,誰解釋塵紛。
一機雖妙常,要如千鈞弩。弩滿發機全,破的惟等閑。
持此入紅塵,是謂塵中眼。應變猶如如,善導無所事。
貧富自誰何,知音即所遇。得意早歸來,資吾無盡藏。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者:
宋代
金朋说
严寒瑞雪正飘飘,布满乾坤似玉浇。
独见墙头倾赤艳,鲜红几朵破琼瑶。
嚴寒瑞雪正飄飄,布滿乾坤似玉澆。
獨見牆頭傾赤豔,鮮紅幾朵破瓊瑤。
作者:
明代
卢龙云
捧檄同君出帝城,扁舟南下棹波平。中流过雨增河广,两岸鸣蝉送客行。
忆李他时云树意,师韩潮士斗山情。月明瓜步分岐处,二字乡园为寄声。
捧檄同君出帝城,扁舟南下棹波平。中流過雨增河廣,兩岸鳴蟬送客行。
憶李他時雲樹意,師韓潮士鬥山情。月明瓜步分岐處,二字鄉園為寄聲。
作者:
清代
祝廷华
西望刘茔作比邻,湖山虽小四时春。献酬欢洽迭为主,蛮触纷呶孰秉钧。
会集耆英诗作史,胸罗万卷笔通神。罔陵山阜祈黄耇,伫俟河清拜北辰。
西望劉茔作比鄰,湖山雖小四時春。獻酬歡洽叠為主,蠻觸紛呶孰秉鈞。
會集耆英詩作史,胸羅萬卷筆通神。罔陵山阜祈黃耇,伫俟河清拜北辰。
作者:
元代
德祥
师去松溪寺,应添景更清。洗溪留竹影,扫院著松声。
鸟就阶前宿,云从席上生。老予无所住,于此亦多情。
師去松溪寺,應添景更清。洗溪留竹影,掃院著松聲。
鳥就階前宿,雲從席上生。老予無所住,于此亦多情。
作者:
元代
梁寅
木犀香里设离筵,建业西风八月天。一骑仍留大江北,双凫何日五云边。
木犀香裡設離筵,建業西風八月天。一騎仍留大江北,雙凫何日五雲邊。