郑中行欲听洞箫
郑中行欲听洞箫。元代。吾丘衍。 我有凤玉管，琅然韫天音。能令钟子期，不听山水琴。郑叟识我趣，入郭乃见寻。语意不尽言，高情寄长吟。何当良夜秋，逸举怀古今。舟泛碧水月，声摇紫云林。挥手绝世念，与君契遐心。
[元代]：
吾丘衍
我有凤玉管，琅然韫天音。能令钟子期，不听山水琴。
郑叟识我趣，入郭乃见寻。语意不尽言，高情寄长吟。
何当良夜秋，逸举怀古今。舟泛碧水月，声摇紫云林。
挥手绝世念，与君契遐心。
我有鳳玉管，琅然韫天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫雲林。
揮手絕世念，與君契遐心。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
宋代
辛弃疾
书不借出
万里康成西走蜀。药市船归书满屋。有时光彩射星躔，何人汗简雠天禄。好之宁有足。请看良买藏金玉。记斯文，千年未丧，四壁闻丝竹。
试问辛勤携一束。何似牙签三万轴。古为不作借人痴，有朋只就云窗读。忆君清梦熟。觉来笑我便便腹。倚危楼，人间何处，扫地八风曲。
書不借出
萬裡康成西走蜀。藥市船歸書滿屋。有時光彩射星躔，何人汗簡雠天祿。好之甯有足。請看良買藏金玉。記斯文，千年未喪，四壁聞絲竹。
試問辛勤攜一束。何似牙簽三萬軸。古為不作借人癡，有朋隻就雲窗讀。憶君清夢熟。覺來笑我便便腹。倚危樓，人間何處，掃地八風曲。
作者：
宋代
曾丰
火气之余金气乘，岭南寒暑独无凭。
虽非滷地亦卑温，不必梅天皆郁蒸。
火氣之餘金氣乘，嶺南寒暑獨無憑。
雖非滷地亦卑溫，不必梅天皆郁蒸。
作者：
明代
沈周
法云夜归黄仲达，骑驴高歌仰明月。天风猎猎吹白袍，履常殿后走不迭。
撰杖负囊无乃媟，过市小儿笑口咽。何物老子作怪游，俗夫岂尔须仙列。
法雲夜歸黃仲達，騎驢高歌仰明月。天風獵獵吹白袍，履常殿後走不叠。
撰杖負囊無乃媟，過市小兒笑口咽。何物老子作怪遊，俗夫豈爾須仙列。
作者：
明代
王宠
秀色不忍见，朝云疑有无。湘妃行拾翠，天女笑投壶。
日映霓裳举，风回玉袖扶。若耶溪更好，转忆向江湖。
秀色不忍見，朝雲疑有無。湘妃行拾翠，天女笑投壺。
日映霓裳舉，風回玉袖扶。若耶溪更好，轉憶向江湖。
作者：
明代
李梦阳
为访三湖寺，春山独自来。千盘不到顶，万壑划争回。
石罅鸣鸡犬，林风过虎豺。俯观侯赵树，西望白云台。
為訪三湖寺，春山獨自來。千盤不到頂，萬壑劃争回。
石罅鳴雞犬，林風過虎豺。俯觀侯趙樹，西望白雲台。
作者：
宋代
刘过
默祷神仙政隐忧，天心人意已周流。
旱苗已杭七八月，甘雨如期十五州。
默禱神仙政隐憂，天心人意已周流。
旱苗已杭七八月，甘雨如期十五州。