演上人归雪峰
演上人归雪峰。元代。吾丘衍。 昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。想同觉禅师，空山对芙蓉。
[元代]：
吾丘衍
昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禅門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡複何有。
豈如故山中，寒光射牛鬥。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禅師，空山對芙蓉。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
明代
傅汝舟
客子道路浮云轻，北风发发飘蛮荆。二妃汉滨昔解佩，庞公襄阳今入城。
天清岘山水上出，日倒习池花内明。错将玉笛兴此弄，尽使九天鸾鹤惊。
客子道路浮雲輕，北風發發飄蠻荊。二妃漢濱昔解佩，龐公襄陽今入城。
天清岘山水上出，日倒習池花内明。錯将玉笛興此弄，盡使九天鸾鶴驚。
作者：
明代
杨基
白头母，乌头妇，妇姑啼寒抱双股。
妇哭征夫母哭儿，悲风吹折庭前树。
白頭母，烏頭婦，婦姑啼寒抱雙股。
婦哭征夫母哭兒，悲風吹折庭前樹。
作者：
宋代
魏了翁
风雨盲程不少宽，告焉藐藐似殷顽。
苦於风月佳时竞，甘向云霓望处悭。
風雨盲程不少寬，告焉藐藐似殷頑。
苦於風月佳時競，甘向雲霓望處悭。
作者：
宋代
释安永
虎头带角人难措，石火电光休密布。中兴天子展神锋，万象之中看独露。
虎頭帶角人難措，石火電光休密布。中興天子展神鋒，萬象之中看獨露。
作者：
清代
丘逢甲
一谪人间久未归，茫茫世界铁山围。神州剖裂齐烟小，古井荒凉汉火微。
万岁鳌番饥可钓，五更熊梦老犹飞。何当整顿乾坤了，金阙重朝愿未违？
一谪人間久未歸，茫茫世界鐵山圍。神州剖裂齊煙小，古井荒涼漢火微。
萬歲鳌番饑可釣，五更熊夢老猶飛。何當整頓乾坤了，金阙重朝願未違？
作者：
元代
魏初
谱牒从姬旧有传，移家桑水忆当年。只缘遗泽今仍在，留得诸孙拜墓前。
譜牒從姬舊有傳，移家桑水憶當年。隻緣遺澤今仍在，留得諸孫拜墓前。