寄南山景禅师
寄南山景禅师。唐代。栖白。 一度林前见远公,静闻真语世情空。至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。
[唐代]:
栖白
一度林前见远公,静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。
一度林前見遠公,靜聞真語世情空。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮風。
[ 唐代 ]
·栖白的简介
栖白,僧唐代人,生卒年不详,越中(今浙江)人。常与李频、许棠、姚合、李洞、贾岛、无可等诗人往来赠答。唐宣宗大中年间住京城荐福寺,为内供奉,赐紫袈裟。工诗,尚苦吟。时人张乔谓其“篇章名不朽”。《全唐诗》共录其诗16首。
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► 栖白的诗(15篇) 〕
作者:
清代
张洵佳
岸帻披襟让我先,招邀难得故人全。青山斜日前朝寺,幽谷白云小洞天。
绕径樵歌惊鹤梦,过江帆影接狼烟。劝君揽胜休閒着,此境神游已廿年。
岸帻披襟讓我先,招邀難得故人全。青山斜日前朝寺,幽谷白雲小洞天。
繞徑樵歌驚鶴夢,過江帆影接狼煙。勸君攬勝休閒着,此境神遊已廿年。
作者:
清代
陈宝琛
绝江潮始生,到寺月已午。僧楼钟未动,径自造竹所。
阴沈半池墨,众鱼相濡煦。怪禽隔崦鸣,无风自含楚。
絕江潮始生,到寺月已午。僧樓鐘未動,徑自造竹所。
陰沈半池墨,衆魚相濡煦。怪禽隔崦鳴,無風自含楚。
作者:
明代
管讷
霸州李哥年十五,出身本是娼家女。誓死愿作良人妻,不愿随时学歌舞。
白头阿㜷不见容,籍我花名入官府。季哥有志不得酬,终夜号咷泪如雨。
霸州李哥年十五,出身本是娼家女。誓死願作良人妻,不願随時學歌舞。
白頭阿㜷不見容,籍我花名入官府。季哥有志不得酬,終夜号咷淚如雨。
作者:
庄子及门徒
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
秋水時至,百川灌河。泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾醜,爾将可與語大理矣。天下之水,莫大于海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾闾洩之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海内不似稊米之在大倉乎?号物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”