书江烈妇传
书江烈妇传。唐代。杨鸾。 剪纸作香香不灭,生绡画花花不涅。三年石练女娲心,一夕竹斑湘妃血。秋风兰菊悴幽姿,松根澈泉无转移。天情地白长如斯,炯炯夜台相见时。
[唐代]:
杨鸾
剪纸作香香不灭,生绡画花花不涅。三年石练女娲心,一夕竹斑湘妃血。
秋风兰菊悴幽姿,松根澈泉无转移。天情地白长如斯,炯炯夜台相见时。
剪紙作香香不滅,生绡畫花花不涅。三年石練女娲心,一夕竹斑湘妃血。
秋風蘭菊悴幽姿,松根澈泉無轉移。天情地白長如斯,炯炯夜台相見時。
[ 唐代 ]
·杨鸾的简介
南唐汤悦(殷崇义)知贡举时举子。事迹见《五代诗话》卷三。《全唐诗》收《即事》诗1首。
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► 杨鸾的诗(14篇) 〕
作者:
宋代
赵蕃
江梅未醒如冻蝇,蜡梅先折能宁馨。江梅既开瘦欲绝,蜡梅吐香方未歇。
几思觅句摅襟期,嫌如蔬笋伤肝脾。君诗与花辱俱见,却悔临渊祇痴羡。
江梅未醒如凍蠅,蠟梅先折能甯馨。江梅既開瘦欲絕,蠟梅吐香方未歇。
幾思覓句摅襟期,嫌如蔬筍傷肝脾。君詩與花辱俱見,卻悔臨淵祇癡羨。
作者:
清代
张星焕
滩声闻十里,到处石巉巉。湍急频添缆,风平不挂帆。
村烟连市井,人语响松杉。几日同观海,楼头日影衔。
灘聲聞十裡,到處石巉巉。湍急頻添纜,風平不挂帆。
村煙連市井,人語響松杉。幾日同觀海,樓頭日影銜。
作者:
明代
杨士奇
边阃当时任老臣,边头千里净无尘。御营上谒多恩赉,天语还闻奖谕频。
邊阃當時任老臣,邊頭千裡淨無塵。禦營上谒多恩赉,天語還聞獎谕頻。
作者:
宋代
王安礼
曾随嘉客在层峦,秋色阴晴一望间。洞外暂乘云缥缈,林端时露水湾环。
维舟暇日来寻胜,经世高才却爱闲。闻说使君歌舞去,盛游应不减东山。
曾随嘉客在層巒,秋色陰晴一望間。洞外暫乘雲缥缈,林端時露水灣環。
維舟暇日來尋勝,經世高才卻愛閑。聞說使君歌舞去,盛遊應不減東山。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?