书江烈妇传
书江烈妇传。唐代。杨鸾。 剪纸作香香不灭，生绡画花花不涅。三年石练女娲心，一夕竹斑湘妃血。秋风兰菊悴幽姿，松根澈泉无转移。天情地白长如斯，炯炯夜台相见时。
[唐代]：
杨鸾
剪纸作香香不灭，生绡画花花不涅。三年石练女娲心，一夕竹斑湘妃血。
秋风兰菊悴幽姿，松根澈泉无转移。天情地白长如斯，炯炯夜台相见时。
剪紙作香香不滅，生绡畫花花不涅。三年石練女娲心，一夕竹斑湘妃血。
秋風蘭菊悴幽姿，松根澈泉無轉移。天情地白長如斯，炯炯夜台相見時。
[ 唐代 ]
·杨鸾的简介
南唐汤悦(殷崇义)知贡举时举子。事迹见《五代诗话》卷三。《全唐诗》收《即事》诗1首。
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► 杨鸾的诗(14篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
江梅未醒如冻蝇，蜡梅先折能宁馨。江梅既开瘦欲绝，蜡梅吐香方未歇。
几思觅句摅襟期，嫌如蔬笋伤肝脾。君诗与花辱俱见，却悔临渊祇痴羡。
江梅未醒如凍蠅，蠟梅先折能甯馨。江梅既開瘦欲絕，蠟梅吐香方未歇。
幾思覓句摅襟期，嫌如蔬筍傷肝脾。君詩與花辱俱見，卻悔臨淵祇癡羨。
作者：
清代
张星焕
滩声闻十里，到处石巉巉。湍急频添缆，风平不挂帆。
村烟连市井，人语响松杉。几日同观海，楼头日影衔。
灘聲聞十裡，到處石巉巉。湍急頻添纜，風平不挂帆。
村煙連市井，人語響松杉。幾日同觀海，樓頭日影銜。
作者：
明代
杨士奇
边阃当时任老臣，边头千里净无尘。御营上谒多恩赉，天语还闻奖谕频。
邊阃當時任老臣，邊頭千裡淨無塵。禦營上谒多恩赉，天語還聞獎谕頻。
作者：
宋代
王安礼
曾随嘉客在层峦，秋色阴晴一望间。洞外暂乘云缥缈，林端时露水湾环。
维舟暇日来寻胜，经世高才却爱闲。闻说使君歌舞去，盛游应不减东山。
曾随嘉客在層巒，秋色陰晴一望間。洞外暫乘雲缥缈，林端時露水灣環。
維舟暇日來尋勝，經世高才卻愛閑。聞說使君歌舞去，盛遊應不減東山。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？