咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其五 不立有无
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其五 不立有无。元代。李道纯。 着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。
[元代]:
李道纯
着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。
着有着無總難通,兩下俱捐又落空。無有兼資終是幻,執中方可合神功。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者:
元代
成廷圭
读书不致卿相事,生计或与樵渔同。杜门真是守株者,傍人过呼居童翁。
今晨把镜野服好,有月无酒山瓢空。绿阴满地鸟声罢,向日独有葵花红。
讀書不緻卿相事,生計或與樵漁同。杜門真是守株者,傍人過呼居童翁。
今晨把鏡野服好,有月無酒山瓢空。綠陰滿地鳥聲罷,向日獨有葵花紅。
作者:
宋代
苏轼
至和无攫醳,至平无按抑。不知微妙声,究竟从何出?
散我不平气,洗我不和心。此心知有在,尚复此微吟。
至和無攫醳,至平無按抑。不知微妙聲,究竟從何出?
散我不平氣,洗我不和心。此心知有在,尚複此微吟。
作者:
唐代
白居易
陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
隴西鹦鹉到江東,養得經年觜漸紅。常恐思歸先剪翅,
每因喂食暫開籠。人憐巧語情雖重,鳥憶高飛意不同。
作者:
先秦
左丘明
晋侯合诸侯于扈,平宋也。
于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。往年正月,烛之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相及于绛。虽我小国,则蔑以过之矣。今大国曰:‘尔未逞吾志。’敝邑有亡,无以加焉。古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’又曰:‘鹿死不择音。’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。铤而走险,急何能择?命之罔极,亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之。文公二年,朝于齐;四年,为齐侵蔡,亦获成于楚。居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命。”
晉侯合諸侯于扈,平宋也。
于是晉侯不見鄭伯,以為貳于楚也。鄭子家使執訊而與之書,以告趙宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而與之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之難,寡君是以不得與蔡侯偕,十一月,克減侯宣多而随蔡侯以朝于執事。十二年六月,歸生佐寡君之嫡夷,以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝,以蒇陳事。十五年五月,陳侯自敝邑往朝于君。往年正月,燭之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陳蔡之密迩于楚,而不敢貳焉,則敝邑之故也。雖敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再見于君,夷與孤之二三臣,相及于绛。雖我小國,則蔑以過之矣。今大國曰:‘爾未逞吾志。’敝邑有亡,無以加焉。古人有言曰:‘畏首畏尾,身其餘幾?’又曰:‘鹿死不擇音。’小國之事大國也,德,則其人也;不德,則其鹿也。铤而走險,急何能擇?命之罔極,亦知亡矣。将悉敝賦以待于鯈,唯執事命之。文公二年,朝于齊;四年,為齊侵蔡,亦獲成于楚。居大國之間而從于強令,豈有罪也?大國若弗圖,無所逃命。”
作者:
唐代
杜甫
西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。
西蜀櫻桃也自紅,野人相贈滿筠籠。
數回細寫愁仍破,萬顆勻圓訝許同。