寄省郎沙子丁
寄省郎沙子丁。元代。萨都剌。 忆昔射策官明光,序列前后如雁行。不才瘦马走州县,君已落笔中书堂。巍巍中书开大府,宰相出入势如虎。省郎夜直殿烛长,紫薇花间月当午。有人此际犹未还,正与士卒夜守关。风吹衣裳露被面,举目只是水与山。嗟余同时异甘苦,何时逢君倾一语。典衣为买小红舟,剪烛西窗听秋雨。
[元代]:
萨都剌
忆昔射策官明光,序列前后如雁行。不才瘦马走州县,君已落笔中书堂。
巍巍中书开大府,宰相出入势如虎。省郎夜直殿烛长,紫薇花间月当午。
有人此际犹未还,正与士卒夜守关。风吹衣裳露被面,举目只是水与山。
嗟余同时异甘苦,何时逢君倾一语。典衣为买小红舟,剪烛西窗听秋雨。
憶昔射策官明光,序列前後如雁行。不才瘦馬走州縣,君已落筆中書堂。
巍巍中書開大府,宰相出入勢如虎。省郎夜直殿燭長,紫薇花間月當午。
有人此際猶未還,正與士卒夜守關。風吹衣裳露被面,舉目隻是水與山。
嗟餘同時異甘苦,何時逢君傾一語。典衣為買小紅舟,剪燭西窗聽秋雨。
[ 元代 ]
·萨都剌的简介
萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。
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► 萨都剌的诗(502篇)► 萨都剌的名句(4条) 〕
作者:
宋代
王令
废苑繁华未可寻,孤城西北路嶔崟。
檐边月过峰峦顶,柱下云回草树阴。
廢苑繁華未可尋,孤城西北路嶔崟。
檐邊月過峰巒頂,柱下雲回草樹陰。
作者:
明代
陈云仙
木栏杆外思依依,目断天涯去雁飞。心欲裁书何处达,诗题红叶泪沾衣。
木欄杆外思依依,目斷天涯去雁飛。心欲裁書何處達,詩題紅葉淚沾衣。
作者:
明代
郑潜
苍茫海色栖寒碧,知是仙人水竹居。凉雨洒窗秋满坐,清风绕屋水循除。
蒼茫海色栖寒碧,知是仙人水竹居。涼雨灑窗秋滿坐,清風繞屋水循除。
作者:
唐代
张九龄
山城本孤峻,凭高结层轩。江气偏宜早,林英粲已繁。
馀滋含宿霁,众妍在朝暾。拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。
山城本孤峻,憑高結層軒。江氣偏宜早,林英粲已繁。
馀滋含宿霁,衆妍在朝暾。拂衣釋簿領,伏檻遺紛喧。
作者:
明代
袁华
还归凤阁掌纶丝,况尔风烟静四陲。海上乘槎无博望,关中置驿有雷时。
羽书己报荆襄复,饟运休嗟蜀汉迟。圣代秘书皆宰辅,扶摇九万起天池。
還歸鳳閣掌綸絲,況爾風煙靜四陲。海上乘槎無博望,關中置驿有雷時。
羽書己報荊襄複,饟運休嗟蜀漢遲。聖代秘書皆宰輔,扶搖九萬起天池。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。