次刘秀野蔬食十三诗韵 其八 木耳

地胜堂新构，僧闲昼杜门。

山林谁乐静，城市亦非喧。

江村绿酒对斜阳，潦倒絺衣坐石凉。古木藤萝悬海月，高原松柏动秋霜。

故人不见知何处，邻杵忽闻思渺茫。自掩南窗眠未稳，依稀一梦到池塘。

瞻望昭回每夜分，崇朝忽起泰山云。

乾坤荡暑如醒醉，江海生波想织纹。

紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，

流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。

闻说初年失偶时，回看囊箧鬓成丝。谁知旧室如新室，解抚前儿似后儿。

南涧蘋生方得助，河阳花落不胜悲。高楼百尺今休上，望著佳城空泪垂。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？