【南吕】一枝花 春风醉碧桃
【南吕】一枝花 春风醉碧桃。清代。张彦文。 春风醉碧桃,流水题红叶。只因闲信马,为此误随车。妆氵井妆呆,一笑千金舍。痴心不暂歇,经了些欢聚愁别,情债填还未彻。 【牧羊关】天边凤,花上蝶,才伶俐又还粘惹。都因眼约心期,引斗得肠怀腹热。云雨新情重,风月旧恩绝。翡翠合欢带,鸳鸯交颈结。 【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜,有谁窥妾?画楼灯暗彩云遮,稳点巢穴。共花朝同月夜,指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜,陡恁车遮。双渐又程赊,苏卿又薄劣,冯魁恳切。不堤防暗使锹掘:玉簪掂做两三截,琴弦已断应难接,谁成望弄巧翻成拙?甚全不似那时节,应得傍人做话说,是自家缘业。 【随煞】亏心底自有神夭折,薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋谢,你个聪明的小姐宁心儿记者:咱这说下的盟言应去也。
[清代]:
张彦文
春风醉碧桃,流水题红叶。只因闲信马,为此误随车。妆氵井妆呆,一笑千
金舍。痴心不暂歇,经了些欢聚愁别,情债填还未彻。
【牧羊关】天边凤,花上蝶,才伶俐又还粘惹。都因眼约心期,引斗得肠怀
腹热。云雨新情重,风月旧恩绝。翡翠合欢带,鸳鸯交颈结。
【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜,有谁窥妾?画楼灯暗彩云遮,稳点巢穴。共
花朝同月夜,指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜,陡恁车遮。双渐又程赊,苏
卿又薄劣,冯魁恳切。不堤防暗使锹掘:玉簪掂做两三截,琴弦已断应难接,谁
成望弄巧翻成拙?甚全不似那时节,应得傍人做话说,是自家缘业。
【随煞】亏心底自有神夭折,薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋
谢,你个聪明的小姐宁心儿记者:咱这说下的盟言应去也。
春風醉碧桃,流水題紅葉。隻因閑信馬,為此誤随車。妝氵井妝呆,一笑千
金舍。癡心不暫歇,經了些歡聚愁别,情債填還未徹。
【牧羊關】天邊鳳,花上蝶,才伶俐又還粘惹。都因眼約心期,引鬥得腸懷
腹熱。雲雨新情重,風月舊恩絕。翡翠合歡帶,鴛鴦交頸結。
【菩薩梁州】鎖窗風細篆煙斜,有誰窺妾?畫樓燈暗彩雲遮,穩點巢穴。共
花朝同月夜,指望水同歡悅。劣冤家水性特随斜,陡恁車遮。雙漸又程賒,蘇
卿又薄劣,馮魁懇切。不堤防暗使鍬掘:玉簪掂做兩三截,琴弦已斷應難接,誰
成望弄巧翻成拙?甚全不似那時節,應得傍人做話說,是自家緣業。
【随煞】虧心底自有神夭折,薄幸教随唾津兒滅。休道你花朵兒般身軀沒凋
謝,你個聰明的小姐甯心兒記者:咱這說下的盟言應去也。
作者:
宋代
苏轼
柳花著水万浮萍,荔实周天两岁星。
(柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍。
柳花著水萬浮萍,荔實周天兩歲星。
(柳至易成,飛絮落水中,經宿即為浮萍。
作者:
明代
卢龙云
相谈往事辄悲辛,气节闺闱孰与伦。不作未亡伤吊影,宁甘一死伴栖神。
贞心尚抱重泉恨,荒冢曾经几度春。使者采风能及远,幽冥端拟被恩新。
相談往事辄悲辛,氣節閨闱孰與倫。不作未亡傷吊影,甯甘一死伴栖神。
貞心尚抱重泉恨,荒冢曾經幾度春。使者采風能及遠,幽冥端拟被恩新。
作者:
宋代
张耒
冲泥我马僵欲仆,空村落日不逢人。
开门野寺净如扫,迎客老僧闲更真。
沖泥我馬僵欲仆,空村落日不逢人。
開門野寺淨如掃,迎客老僧閑更真。
作者:
明代
王世贞
疏璃王,母为波斯匿王女。宫中小婢称翁主,不产麒麟产狼虎。
儿时漫陟狮子座,释种小语摩诃祸。琉璃王,嗔心一起火燎冈。
疏璃王,母為波斯匿王女。宮中小婢稱翁主,不産麒麟産狼虎。
兒時漫陟獅子座,釋種小語摩诃禍。琉璃王,嗔心一起火燎岡。
作者:
元代
陈樵
忆昔仙春馆,春时每独开。公家今剩有,僧舍亦分栽。
暖吹扶霞上,卿云夹日来。可人看国艳,卯酒不须催。
憶昔仙春館,春時每獨開。公家今剩有,僧舍亦分栽。
暖吹扶霞上,卿雲夾日來。可人看國豔,卯酒不須催。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。