【南吕】一枝花 春风醉碧桃
【南吕】一枝花 春风醉碧桃。清代。张彦文。 春风醉碧桃，流水题红叶。只因闲信马，为此误随车。妆氵井妆呆，一笑千金舍。痴心不暂歇，经了些欢聚愁别，情债填还未彻。 【牧羊关】天边凤，花上蝶，才伶俐又还粘惹。都因眼约心期，引斗得肠怀腹热。云雨新情重，风月旧恩绝。翡翠合欢带，鸳鸯交颈结。 【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜，有谁窥妾？画楼灯暗彩云遮，稳点巢穴。共花朝同月夜，指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜，陡恁车遮。双渐又程赊，苏卿又薄劣，冯魁恳切。不堤防暗使锹掘：玉簪掂做两三截，琴弦已断应难接，谁成望弄巧翻成拙？甚全不似那时节，应得傍人做话说，是自家缘业。 【随煞】亏心底自有神夭折，薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋谢，你个聪明的小姐宁心儿记者：咱这说下的盟言应去也。
[清代]：
张彦文
春风醉碧桃，流水题红叶。只因闲信马，为此误随车。妆氵井妆呆，一笑千
金舍。痴心不暂歇，经了些欢聚愁别，情债填还未彻。
【牧羊关】天边凤，花上蝶，才伶俐又还粘惹。都因眼约心期，引斗得肠怀
腹热。云雨新情重，风月旧恩绝。翡翠合欢带，鸳鸯交颈结。
【菩萨梁州】锁窗风细篆烟斜，有谁窥妾？画楼灯暗彩云遮，稳点巢穴。共
花朝同月夜，指望水同欢悦。劣冤家水性特随斜，陡恁车遮。双渐又程赊，苏
卿又薄劣，冯魁恳切。不堤防暗使锹掘：玉簪掂做两三截，琴弦已断应难接，谁
成望弄巧翻成拙？甚全不似那时节，应得傍人做话说，是自家缘业。
【随煞】亏心底自有神夭折，薄幸教随唾津儿灭。休道你花朵儿般身躯没凋
谢，你个聪明的小姐宁心儿记者：咱这说下的盟言应去也。
春風醉碧桃，流水題紅葉。隻因閑信馬，為此誤随車。妝氵井妝呆，一笑千
金舍。癡心不暫歇，經了些歡聚愁别，情債填還未徹。
【牧羊關】天邊鳳，花上蝶，才伶俐又還粘惹。都因眼約心期，引鬥得腸懷
腹熱。雲雨新情重，風月舊恩絕。翡翠合歡帶，鴛鴦交頸結。
【菩薩梁州】鎖窗風細篆煙斜，有誰窺妾？畫樓燈暗彩雲遮，穩點巢穴。共
花朝同月夜，指望水同歡悅。劣冤家水性特随斜，陡恁車遮。雙漸又程賒，蘇
卿又薄劣，馮魁懇切。不堤防暗使鍬掘：玉簪掂做兩三截，琴弦已斷應難接，誰
成望弄巧翻成拙？甚全不似那時節，應得傍人做話說，是自家緣業。
【随煞】虧心底自有神夭折，薄幸教随唾津兒滅。休道你花朵兒般身軀沒凋
謝，你個聰明的小姐甯心兒記者：咱這說下的盟言應去也。
作者：
宋代
苏轼
柳花著水万浮萍，荔实周天两岁星。
（柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍。
柳花著水萬浮萍，荔實周天兩歲星。
（柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍。
作者：
明代
卢龙云
相谈往事辄悲辛，气节闺闱孰与伦。不作未亡伤吊影，宁甘一死伴栖神。
贞心尚抱重泉恨，荒冢曾经几度春。使者采风能及远，幽冥端拟被恩新。
相談往事辄悲辛，氣節閨闱孰與倫。不作未亡傷吊影，甯甘一死伴栖神。
貞心尚抱重泉恨，荒冢曾經幾度春。使者采風能及遠，幽冥端拟被恩新。
作者：
宋代
张耒
冲泥我马僵欲仆，空村落日不逢人。
开门野寺净如扫，迎客老僧闲更真。
沖泥我馬僵欲仆，空村落日不逢人。
開門野寺淨如掃，迎客老僧閑更真。
作者：
明代
王世贞
疏璃王，母为波斯匿王女。宫中小婢称翁主，不产麒麟产狼虎。
儿时漫陟狮子座，释种小语摩诃祸。琉璃王，嗔心一起火燎冈。
疏璃王，母為波斯匿王女。宮中小婢稱翁主，不産麒麟産狼虎。
兒時漫陟獅子座，釋種小語摩诃禍。琉璃王，嗔心一起火燎岡。
作者：
元代
陈樵
忆昔仙春馆，春时每独开。公家今剩有，僧舍亦分栽。
暖吹扶霞上，卿云夹日来。可人看国艳，卯酒不须催。
憶昔仙春館，春時每獨開。公家今剩有，僧舍亦分栽。
暖吹扶霞上，卿雲夾日來。可人看國豔，卯酒不須催。
作者：
宋代
陆游
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：“鵲巢于木，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鵑育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學道之士，栖木若巢，是為隐居之巢。近時飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶牆垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶？”
陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤歎，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不觌，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陸子歎曰：“天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。淳熙九年九月三日，甫裡陸某務觀記。