游仙诗四首 其四

龙舟与角黍，天下吊屈原。不知自沉后，能使君心悛。

徒以扬之过，离骚为世传。宣圣昔去鲁，微罪兆其端。

丞相英灵消未消，绛帷灯火飒寒飙。

乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。

二十余年别帝京。水流花谢两无情。

昔时亲友半凋零。

不诵清诗三十年，晚城佳会又虚传。书来送酒春生户，兴尽回舟雪满天。

独向琼枝劳怅望，非干霜简绝攀缘。江梅近暖参差发，还拟乘骢野水边。

大夫刑弗上，北面聊宠珍。一德岂不丽，四维良可敦。

造室引自裁，徒宫非等论。盘水无剑辱，朝堂有杖冤。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。