诗 其十一
诗 其十一。唐代。拾得。 世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
[唐代]：
拾得
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
世間億萬人，面孔不相似。借問何因緣，緻令遣如此。
各執一般見，互說非兼是。但自修己身，不要言他已。
[ 唐代 ]
·拾得的简介
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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► 拾得的诗(21篇) 〕
作者：
宋代
陆游
流汗沾衣热不胜，馋蚊乘势更纵横。
梦回忽觉南风起，时听铮然一两声。
流汗沾衣熱不勝，饞蚊乘勢更縱橫。
夢回忽覺南風起，時聽铮然一兩聲。
作者：
清代
曾广钧
南天海阔无龙战，北固山空有鹤归。壮士耻言身就箦，圣皇垂念涕沾衣。
兵书别著穰苴法，妙道兼通杜德机。试听山阳哀笛赋，九原遗恨料应稀。
南天海闊無龍戰，北固山空有鶴歸。壯士恥言身就箦，聖皇垂念涕沾衣。
兵書别著穰苴法，妙道兼通杜德機。試聽山陽哀笛賦，九原遺恨料應稀。
作者：
明代
杨子器
练槌{艹井}髻紫头绳，金绣云肩翠玉缨。学舞天魔才摆队，长安又领接番僧。
練槌{艹井}髻紫頭繩，金繡雲肩翠玉纓。學舞天魔才擺隊，長安又領接番僧。
作者：
唐代
皮日休
不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。
不曾照青鏡，豈解傷華發。至老未息肩，至今無病骨。
家風是林嶺，世祿為薇蕨。所以兩大夫，天年自為伐。
作者：
明代
朱诚泳
兢兢持已，翼翼小心。靡奢靡纵，不骄不淫。夙成令德，早著徽音。
天夺之速，千古沉沉。
兢兢持已，翼翼小心。靡奢靡縱，不驕不淫。夙成令德，早著徽音。
天奪之速，千古沉沉。
作者：
先秦
谷梁赤
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈産之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。如受吾币而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長于君。達心則其言略，懦則不能強谏；少長于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇谏曰：“晉國之使者，其辭卑而币重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其币，而借之道。宮之奇又谏曰：“語曰：‘唇亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”