偈颂三十首 其八
偈颂三十首 其八。宋代。释印肃。 明朝遍入孤峰里，是处寻求不见师。自古上贤难出手，为伊不肯淡工夫。垂经留教五千卷，迷人看著转迷途。凡夫贪爱将为事，少得曹溪这老卢。
[宋代]：
释印肃
明朝遍入孤峰里，是处寻求不见师。自古上贤难出手，为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，迷人看著转迷途。凡夫贪爱将为事，少得曹溪这老卢。
明朝遍入孤峰裡，是處尋求不見師。自古上賢難出手，為伊不肯淡工夫。
垂經留教五千卷，迷人看著轉迷途。凡夫貪愛将為事，少得曹溪這老盧。
[ 宋代 ]
·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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► 释印肃的诗(332篇) 〕
作者：
宋代
程公许
阴冱閟阳和，快晴差惬意。怒飙妒心赏，清游殊鲜味。
系船枯苇丛，闷损兀坐睡。断港曲尘波，见引著胜地。
陰冱閟陽和，快晴差惬意。怒飙妒心賞，清遊殊鮮味。
系船枯葦叢，悶損兀坐睡。斷港曲塵波，見引著勝地。
作者：
宋代
司马光
百里大夫官不轻，莫嗟领上发垂星。
人生谷禄偏宜晚，世路艰难不厌经。
百裡大夫官不輕，莫嗟領上發垂星。
人生谷祿偏宜晚，世路艱難不厭經。
作者：
明代
黎民表
江山馀故国，水石到名园。草色幽亭合，云光曲沼翻。
狂来犹说剑，乱后此开尊。一罢濠梁咏，襟期谁共论。
江山馀故國，水石到名園。草色幽亭合，雲光曲沼翻。
狂來猶說劍，亂後此開尊。一罷濠梁詠，襟期誰共論。
作者：
唐代
刘言史
强梳稀发著纶巾，舍杖空行试病身。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。
強梳稀發著綸巾，舍杖空行試病身。
花間自欲裴回立，稚子牽衣不許人。
作者：
魏晋
李康
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之将隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，裡社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭濱之賤老也，而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說于陳項，而巧言于沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載于箓圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜欲将至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”詩雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。