感皇恩

抵死相争太扰攘，凫胫非短鹤非长。空将三尺区区法，较量前王与后王。

君子体变通，否泰非常理。当流则蚁行，时逝则鹊起。

达者鉴通机，盛衰为衣里。列仙徇生命，松乔安足齿。

契阔难逢笑口开，溪云山雨首频回。

未能千橘为身计，尚笑三槐待子栽。

尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。

晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。

为怜潇洒近城闉，来往何曾问主人。

列岫晓昏云郁郁，流泉秋净石粼粼。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。