林氏家园
林氏家园。清代。洪禧。 入门何所有,萝薜乱穿墙。树密晴犹翳,庭阴暑亦凉。烟描疏柳黛,风度落花香。石磴沈吟处,书声出草堂。
[清代]:
洪禧
入门何所有,萝薜乱穿墙。树密晴犹翳,庭阴暑亦凉。
烟描疏柳黛,风度落花香。石磴沈吟处,书声出草堂。
入門何所有,蘿薜亂穿牆。樹密晴猶翳,庭陰暑亦涼。
煙描疏柳黛,風度落花香。石磴沈吟處,書聲出草堂。
[ 清代 ]
·洪禧的简介
洪禧,台湾县人。清乾隆五十九年(1794)恩科,分发山西试用知县。嘉庆十二年(1807)曾参与编修《续修台湾县志》,其中行谊与节孝得之于洪禧等人之见闻者多,其他如卷二之〈奇宠格传〉、〈穆和蔺传〉、〈万钟杰传〉及卷三之〈朱景英传〉等皆出于洪禧手笔。
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► 洪禧的诗(1篇) 〕
作者:
宋代
王洋
僧催坐夏麦留寒,吴人未御絺绤单。
溪云谷雨作昏翳,思假快饮消沈烦。
僧催坐夏麥留寒,吳人未禦絺绤單。
溪雲谷雨作昏翳,思假快飲消沈煩。
作者:
明代
卢楠
城柝传闻客子夕,清樽一发便宜人。巴江水汎云边腊,㠠岳天开雪后春。
避地衣冠从懒慢,惊时花鸟自逡巡。愧知张翰留颜色,拟许卢敖隐钓纶。
城柝傳聞客子夕,清樽一發便宜人。巴江水汎雲邊臘,㠠嶽天開雪後春。
避地衣冠從懶慢,驚時花鳥自逡巡。愧知張翰留顔色,拟許盧敖隐釣綸。
作者:
明代
边贡
万里惠州去,旅情应独伤。暮云牛岭暗,秋草雁池荒。
古迹怀苏老,清吟和李纲。遥怜蛮聚落,从此识甘棠。
萬裡惠州去,旅情應獨傷。暮雲牛嶺暗,秋草雁池荒。
古迹懷蘇老,清吟和李綱。遙憐蠻聚落,從此識甘棠。
作者:
明代
杨士奇
五彩春霞绣绮袍,文章无复看挥毫。相思惟有南山色,彷佛当年意气高。
五彩春霞繡绮袍,文章無複看揮毫。相思惟有南山色,彷佛當年意氣高。
作者:
清代
汪洵
蠛蠓浮天劫竟乘,居然栖爵上觚棱。窥窗玉女云都散,承盖铜仙露尚疑。
此日黄图成故事,何时赤伏佐中兴。运移新室悲文母,望断瀛台泣渭陵。
蠛蠓浮天劫竟乘,居然栖爵上觚棱。窺窗玉女雲都散,承蓋銅仙露尚疑。
此日黃圖成故事,何時赤伏佐中興。運移新室悲文母,望斷瀛台泣渭陵。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。