夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首 其一
夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首 其一。明代。王守仁。 廿年不到石亭寺,惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去,红兰照水客重经。沙村远树凝春望,江雨孤篷入夜听。何处故人还笑语,东风啼鸟梦初醒。
[明代]:
王守仁
廿年不到石亭寺,惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去,红兰照水客重经。
沙村远树凝春望,江雨孤篷入夜听。何处故人还笑语,东风啼鸟梦初醒。
廿年不到石亭寺,惟有西山隻舊青。白拂挂牆僧已去,紅蘭照水客重經。
沙村遠樹凝春望,江雨孤篷入夜聽。何處故人還笑語,東風啼鳥夢初醒。
[ 明代 ]
·王守仁的简介
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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► 王守仁的诗(375篇)► 王守仁的名句(14条) 〕
作者:
元代
胡天游
碧眼朦胧,风须猎猎。一朵仙花红衬颊,瑶池宴罢九霞浆。
人世已非唐日月,飙轮倚醉风泠泠。玉山恨不扶飞琼,城南老魅尔何物。
碧眼朦胧,風須獵獵。一朵仙花紅襯頰,瑤池宴罷九霞漿。
人世已非唐日月,飙輪倚醉風泠泠。玉山恨不扶飛瓊,城南老魅爾何物。
作者:
清代
熊琏
日暖花梢,香飘帘幕,十分春在红楼。传杯满酌,笑语不知愁。
试问偎红倚翠,东风里、谁最温柔。都猜作、神仙谪降,笙鹤下瀛洲。
日暖花梢,香飄簾幕,十分春在紅樓。傳杯滿酌,笑語不知愁。
試問偎紅倚翠,東風裡、誰最溫柔。都猜作、神仙谪降,笙鶴下瀛洲。
作者:
明代
李孙宸
沙岸炎风起夕阴,武侯遗迹未消沈。偏安肯竟三分业,两表谁怜六出心。
野老来耕梁父地,江涛犹作卧龙吟。经行莫洒英雄泪,鱼水君臣自古今。
沙岸炎風起夕陰,武侯遺迹未消沈。偏安肯竟三分業,兩表誰憐六出心。
野老來耕梁父地,江濤猶作卧龍吟。經行莫灑英雄淚,魚水君臣自古今。
作者:
宋代
廖刚
土牛分尽綵泥香,动地欢声入寿觞。倍觉今年春意好,上元灯火斗风光。
土牛分盡綵泥香,動地歡聲入壽觞。倍覺今年春意好,上元燈火鬥風光。
作者:
元代
刘敏中
多病多愁心性软。自上疏帘,怕隔双飞燕。梦觉绿窗花影畔。
起来翻喜茶瓯浅。
多病多愁心性軟。自上疏簾,怕隔雙飛燕。夢覺綠窗花影畔。
起來翻喜茶瓯淺。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。