钓鲤台
钓鲤台。明代。甘学。 白云几来去,紫藓伴青苔。鱼寐钓不起,空馀古石台。
[明代]:
甘学
[ 明代 ]
·甘学的简介
甘学,字千盘,号二盘子。顺德人。弃举子业,入西樵,从湛若水游,主四峰玉泉,称玉泉甘子。霍韬尝具本荐于朝。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。
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► 甘学的诗(8篇) 〕
作者:
元代
凌云翰
阳春布德鹰化鸩,眼虽可识心和柔。野人因见拂其羽,有事南亩并西畴。
桑林阴阴桑葚熟,彷佛禽言如布谷。秋成准拟去输官,农务当勤何待促。
陽春布德鷹化鸩,眼雖可識心和柔。野人因見拂其羽,有事南畝并西疇。
桑林陰陰桑葚熟,彷佛禽言如布谷。秋成準拟去輸官,農務當勤何待促。
作者:
清代
黄之隽
江帆屡载轻蓑到,船头互衔船尾。万舶成喧,孤踪向寂,仍觅栏杆来倚。
晴暾乍起。见几个箯舆,一行珠翠。知是谁家,自惭相遇判荣悴。
江帆屢載輕蓑到,船頭互銜船尾。萬舶成喧,孤蹤向寂,仍覓欄杆來倚。
晴暾乍起。見幾個箯輿,一行珠翠。知是誰家,自慚相遇判榮悴。
作者:
宋代
李秩
缥缈黄堂拥瑞烟,神光照社记当年。
风云庆会千龄际,萸菊佳辰六日前。
缥缈黃堂擁瑞煙,神光照社記當年。
風雲慶會千齡際,萸菊佳辰六日前。
作者:
宋代
陈宓
浓霜轻雪妒清华,暖日烘时只见花。
天意似怜尘世界,故将茅舍换仙家。
濃霜輕雪妒清華,暖日烘時隻見花。
天意似憐塵世界,故将茅舍換仙家。
作者:
唐代
刘禹锡
蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。
蟬韻極清切,始聞何處悲。人含不平意,景值欲秋時。
此歲方晼晚,誰家無别離。君言催我老,已是去年詩。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。