江行杂咏 其二
江行杂咏 其二。清代。邓汉仪。 十载游踪冷燕矶，今来旅棹复将归。却怜亭子空青极，无限自在飞。
[清代]：
邓汉仪
十载游踪冷燕矶，今来旅棹复将归。却怜亭子空青极，无限自在飞。
十載遊蹤冷燕矶，今來旅棹複将歸。卻憐亭子空青極，無限自在飛。
[ 清代 ]
·邓汉仪的简介
清江苏泰州人，字孝威。康熙十八年召试鸿博，官中书舍人。贯穿经史百家之学，尤工诗，与吴伟业、龚鼎孳相唱和。尝次近代名人之诗为《诗观》。有《过岭集》。
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► 邓汉仪的诗(18篇) 〕
作者：
宋代
郑侠
达人取次总佳宜，潇洒清轩聊自颐。
垣果砌花堪笑语，牖风庭月共希夷。
達人取次總佳宜，潇灑清軒聊自頤。
垣果砌花堪笑語，牖風庭月共希夷。
作者：
明代
薛始亨
红颜不早遇浮丘，尘世蹉跎已白头。孤榻久怜山狖夕，短蓑长伴野鼯秋。
调高郢雪应难和，路握隋珠怯暗投。犹赖故人心赏在，每开蓬径待羊求。
紅顔不早遇浮丘，塵世蹉跎已白頭。孤榻久憐山狖夕，短蓑長伴野鼯秋。
調高郢雪應難和，路握隋珠怯暗投。猶賴故人心賞在，每開蓬徑待羊求。
作者：
清代
汪端
节母程，嫔于孙，阅六载，琴瑟敦。夫夭亡，妾无子，死从夫，生何恃。
堕楼不死神扶持，投缳复被旁人知。舅姑来，向妇泣，两叔未娶亲发白，汝夫不幸归黄泉，汝宜代夫尽子职。
節母程，嫔于孫，閱六載，琴瑟敦。夫夭亡，妾無子，死從夫，生何恃。
堕樓不死神扶持，投缳複被旁人知。舅姑來，向婦泣，兩叔未娶親發白，汝夫不幸歸黃泉，汝宜代夫盡子職。
作者：
宋代
潘阆
一轴新诗意转深，几回看了又重寻。
最怜积水浮秋汉，閒望沧溟尽日吟。
一軸新詩意轉深，幾回看了又重尋。
最憐積水浮秋漢，閒望滄溟盡日吟。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？