偈颂七首
偈颂七首。宋代。释南雅。 葛陂化杖谁为力,陶壁飞梭事有因。好是风云相际会,峥嵘头角自惊群。
[宋代]:
释南雅
葛陂化杖谁为力,陶壁飞梭事有因。
好是风云相际会,峥嵘头角自惊群。
葛陂化杖誰為力,陶壁飛梭事有因。
好是風雲相際會,峥嵘頭角自驚群。
[ 宋代 ]
·释南雅的简介
释南雅,号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。
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► 释南雅的诗(5篇) 〕
作者:
罗适
七十有馀岁,不曾游此山。因寻白云路,深入翠微间。
晓涧烟霞合,春岩草木斑。谁灰心地火,占取一生閒。
七十有馀歲,不曾遊此山。因尋白雲路,深入翠微間。
曉澗煙霞合,春岩草木斑。誰灰心地火,占取一生閒。
作者:
宋代
徐元杰
儒流今以术为资,满腹星躔洞隐微。
自号镜台须自照,逢人休浪泄天机。
儒流今以術為資,滿腹星躔洞隐微。
自号鏡台須自照,逢人休浪洩天機。
作者:
清代
樊增祥
水暖春申浦,第一是、木笔初开。东风又到,海棠坊巷,婴武楼台。
小园三四处,银塘外,香车转尽轻雷。算韶华一百五,刚过人日挑菜。
水暖春申浦,第一是、木筆初開。東風又到,海棠坊巷,嬰武樓台。
小園三四處,銀塘外,香車轉盡輕雷。算韶華一百五,剛過人日挑菜。
作者:
明代
宗臣
主人敬爱客,招我清江湄。悲风起天末,白鹭羽参差。
方舟扬素波,箫鼓传山陂。中厨出礼膳,华筵列芳卮。
主人敬愛客,招我清江湄。悲風起天末,白鹭羽參差。
方舟揚素波,箫鼓傳山陂。中廚出禮膳,華筵列芳卮。
作者:
清代
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者,为足下道滇黔间事。余闻之,载笔往问焉。余至而犁支已去,因教足下为我书其语来,去年冬乃得读之,稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编,余六七年前尝见之。及是而余购得是书,取犁支所言考之,以证其同异。盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。然而学土考据颇为确核,而犁支又得于耳目之所睹记,二者将何取信哉?
昔者宋之亡也,区区海岛一隅,仅如弹丸黑子,不逾时而又已灭亡,而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝闽越,永历之帝西粤、帝滇黔,地方数千里,首尾十七八年,揆以《春秋》之义,岂遽不如昭烈之在蜀,帝昺之在崖州?而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁,而天下所以避忌讳者万端,其或菰芦泽之间,有廑廑志其梗概,所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾流传,不久而已荡为清风,化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老,相继澌尽,而文献无征,凋残零落,使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状,无以示于后世,岂不可叹也哉!
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者,為足下道滇黔間事。餘聞之,載筆往問焉。餘至而犁支已去,因教足下為我書其語來,去年冬乃得讀之,稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編,餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書,取犁支所言考之,以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略,而亦不無大相懸殊者,傳聞之間,必有訛焉。然而學土考據頗為确核,而犁支又得于耳目之所睹記,二者将何取信哉?
昔者宋之亡也,區區海島一隅,僅如彈丸黑子,不逾時而又已滅亡,而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝閩越,永曆之帝西粵、帝滇黔,地方數千裡,首尾十七八年,揆以《春秋》之義,豈遽不如昭烈之在蜀,帝昺之在崖州?而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁,而天下所以避忌諱者萬端,其或菰蘆澤之間,有廑廑志其梗概,所謂存什一于千百,而其書未出,又無好事者為之掇拾流傳,不久而已蕩為清風,化為冷灰。至于老将退卒、故家舊臣、遺民父老,相繼澌盡,而文獻無征,凋殘零落,使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀,無以示于後世,豈不可歎也哉!