偈颂七首
偈颂七首。宋代。释南雅。 葛陂化杖谁为力，陶壁飞梭事有因。好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。
[宋代]：
释南雅
葛陂化杖谁为力，陶壁飞梭事有因。
好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。
葛陂化杖誰為力，陶壁飛梭事有因。
好是風雲相際會，峥嵘頭角自驚群。
[ 宋代 ]
·释南雅的简介
释南雅，号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。
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► 释南雅的诗(5篇) 〕
作者：
罗适
七十有馀岁，不曾游此山。因寻白云路，深入翠微间。
晓涧烟霞合，春岩草木斑。谁灰心地火，占取一生閒。
七十有馀歲，不曾遊此山。因尋白雲路，深入翠微間。
曉澗煙霞合，春岩草木斑。誰灰心地火，占取一生閒。
作者：
宋代
徐元杰
儒流今以术为资，满腹星躔洞隐微。
自号镜台须自照，逢人休浪泄天机。
儒流今以術為資，滿腹星躔洞隐微。
自号鏡台須自照，逢人休浪洩天機。
作者：
清代
樊增祥
水暖春申浦，第一是、木笔初开。东风又到，海棠坊巷，婴武楼台。
小园三四处，银塘外，香车转尽轻雷。算韶华一百五，刚过人日挑菜。
水暖春申浦，第一是、木筆初開。東風又到，海棠坊巷，嬰武樓台。
小園三四處，銀塘外，香車轉盡輕雷。算韶華一百五，剛過人日挑菜。
作者：
明代
宗臣
主人敬爱客，招我清江湄。悲风起天末，白鹭羽参差。
方舟扬素波，箫鼓传山陂。中厨出礼膳，华筵列芳卮。
主人敬愛客，招我清江湄。悲風起天末，白鹭羽參差。
方舟揚素波，箫鼓傳山陂。中廚出禮膳，華筵列芳卮。
作者：
清代
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
餘生足下。前日浮屠犁支自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，餘六七年前嘗見之。及是而餘購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學土考據頗為确核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝西粵、帝滇黔，地方數千裡，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事慚以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾流傳，不久而已蕩為清風，化為冷灰。至于老将退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示于後世，豈不可歎也哉！