七夕次万山韵
七夕次万山韵。明代。陶宗仪。 瓜果中庭漏点深，露花零乱满琪林。曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。云驭瑶池灵剡剡，星梁银汉影沈沈。人间天上同欣乐，只有悲蛩语不禁。
[明代]：
陶宗仪
瓜果中庭漏点深，露花零乱满琪林。曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。
云驭瑶池灵剡剡，星梁银汉影沈沈。人间天上同欣乐，只有悲蛩语不禁。
瓜果中庭漏點深，露花零亂滿琪林。曝書偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕臨。
雲馭瑤池靈剡剡，星梁銀漢影沈沈。人間天上同欣樂，隻有悲蛩語不禁。
[ 明代 ]
·陶宗仪的简介
（1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，著《南村诗集》、《辍耕录》。
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► 陶宗仪的诗(313篇) 〕
作者：
宋代
汪藻
忆昨遭戎马，同浮十里江。括囊聊遁世，怀宝岂迷邦。
眼底云空过，眉间雪未厖。不因参嚼蜡，那得寸心降。
憶昨遭戎馬，同浮十裡江。括囊聊遁世，懷寶豈迷邦。
眼底雲空過，眉間雪未厖。不因參嚼蠟，那得寸心降。
作者：
明代
申佳允
悠悠滏水梦，落落剡溪舟。竹乱连床雨，灯悬一榻秋。
奚囊诗草黯，客舍墨香浮。前路谁知己，天涯破阮愁。
悠悠滏水夢，落落剡溪舟。竹亂連床雨，燈懸一榻秋。
奚囊詩草黯，客舍墨香浮。前路誰知己，天涯破阮愁。
作者：
明代
王世贞
六月金盘安石榴，榴房忽绽玉浆流。欲知太母尝新意，亲遣高王问魏收。
六月金盤安石榴，榴房忽綻玉漿流。欲知太母嘗新意，親遣高王問魏收。
作者：
明代
胡应麟
役役浮生老，谁同战胜肥。生涯南亩秫，世事北山薇。
短笛吟苍霭，长镵斸翠微。异时眠帝座，星斗动龙旂。
役役浮生老，誰同戰勝肥。生涯南畝秫，世事北山薇。
短笛吟蒼霭，長镵斸翠微。異時眠帝座，星鬥動龍旂。
作者：
金朝
李俊民
水边堪赋濯缨歌，来往游人分外多。为问太平何处是，等闲不识起风波。
水邊堪賦濯纓歌，來往遊人分外多。為問太平何處是，等閑不識起風波。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。