颂古十四首
颂古十四首。宋代。释师体。 妙峰孤顶无知识，百十城游丧善财。楼阁若迟弹指见，分明有眼不曾开。
[宋代]：
释师体
妙峰孤顶无知识，百十城游丧善财。
楼阁若迟弹指见，分明有眼不曾开。
妙峰孤頂無知識，百十城遊喪善财。
樓閣若遲彈指見，分明有眼不曾開。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者：
宋代
孙应符
纯熟工夫积岁年，能知本性则知天。
揠苗助长犹为害，况复芸人舍己田。
純熟工夫積歲年，能知本性則知天。
揠苗助長猶為害，況複芸人舍己田。
作者：
明代
李攀龙
郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开。春树万家漳水上，白云千载太行来。
孤城自老风尘色，傲吏终惭岳牧才。便觉旧游非浪迹，至今鸿雁蓟门回。
郡齋西北有邢台，落日登臨醉眼開。春樹萬家漳水上，白雲千載太行來。
孤城自老風塵色，傲吏終慚嶽牧才。便覺舊遊非浪迹，至今鴻雁薊門回。
作者：
清代
顾炎武
晨兴自江上，踰岭走钟山。肃然至殿门，双扉护重关。
初日照宫阙，隐映城郭间。空山寂无人，独来拜榛菅。
晨興自江上，踰嶺走鐘山。肅然至殿門，雙扉護重關。
初日照宮阙，隐映城郭間。空山寂無人，獨來拜榛菅。
作者：
金朝
李俊民
区区布谷不停声，安得银河水半分。汤稼未应枯后溉，周川岂独旱如焚。
是谁主当知时雨，有底商量出岫云。造物不为天下计，只将花事了东君。
區區布谷不停聲，安得銀河水半分。湯稼未應枯後溉，周川豈獨旱如焚。
是誰主當知時雨，有底商量出岫雲。造物不為天下計，隻将花事了東君。
作者：
两汉
司马迁
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永甯，爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
餘讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！《書》曰“協和萬國”，遷于夏、商，或數千歲。蓋周封八百，幽、厲之後，見于《春秋》。《尚書》有唐虞之侯伯，曆三代千有餘載，自全以蕃衛天子，豈非笃于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。後數世，民鹹歸鄉裡，戶益息，蕭、曹、绛、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之間，見侯五，餘皆坐法隕命亡國，豐耗矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢于當世之禁雲。