颂古十四首
颂古十四首。宋代。释师体。 妙峰孤顶无知识,百十城游丧善财。楼阁若迟弹指见,分明有眼不曾开。
[宋代]:
释师体
妙峰孤顶无知识,百十城游丧善财。
楼阁若迟弹指见,分明有眼不曾开。
妙峰孤頂無知識,百十城遊喪善财。
樓閣若遲彈指見,分明有眼不曾開。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者:
宋代
孙应符
纯熟工夫积岁年,能知本性则知天。
揠苗助长犹为害,况复芸人舍己田。
純熟工夫積歲年,能知本性則知天。
揠苗助長猶為害,況複芸人舍己田。
作者:
明代
李攀龙
郡斋西北有邢台,落日登临醉眼开。春树万家漳水上,白云千载太行来。
孤城自老风尘色,傲吏终惭岳牧才。便觉旧游非浪迹,至今鸿雁蓟门回。
郡齋西北有邢台,落日登臨醉眼開。春樹萬家漳水上,白雲千載太行來。
孤城自老風塵色,傲吏終慚嶽牧才。便覺舊遊非浪迹,至今鴻雁薊門回。
作者:
清代
顾炎武
晨兴自江上,踰岭走钟山。肃然至殿门,双扉护重关。
初日照宫阙,隐映城郭间。空山寂无人,独来拜榛菅。
晨興自江上,踰嶺走鐘山。肅然至殿門,雙扉護重關。
初日照宮阙,隐映城郭間。空山寂無人,獨來拜榛菅。
作者:
金朝
李俊民
区区布谷不停声,安得银河水半分。汤稼未应枯后溉,周川岂独旱如焚。
是谁主当知时雨,有底商量出岫云。造物不为天下计,只将花事了东君。
區區布谷不停聲,安得銀河水半分。湯稼未應枯後溉,周川豈獨旱如焚。
是誰主當知時雨,有底商量出岫雲。造物不為天下計,隻将花事了東君。
作者:
两汉
司马迁
正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勳,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永甯,爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
餘讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!《書》曰“協和萬國”,遷于夏、商,或數千歲。蓋周封八百,幽、厲之後,見于《春秋》。《尚書》有唐虞之侯伯,曆三代千有餘載,自全以蕃衛天子,豈非笃于仁義、奉上法哉?漢興,功臣受封者百有餘人。天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數者十二三,是以大侯不過萬家,小者五六百戶。後數世,民鹹歸鄉裡,戶益息,蕭、曹、绛、灌之屬或至四萬,小侯自倍,富厚如之。子孫驕溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之間,見侯五,餘皆坐法隕命亡國,豐耗矣。罔亦少密焉,然皆身無兢兢于當世之禁雲。