梦横塘 怀周筜谷
梦横塘 怀周筜谷。清代。龚翔麟。 鲤鱼风急，鸭觜船轻，卸帆曾记秋也。金粟墙阴，正香雨、夜将阑也。红杏尚书，青州从事，醉还歌也。洒凉云片石，葛粉来禽，同游客、查生也。潮升潮落江头，恨樟亭返照，岐路分也。语水菰城，问屐子、甚时閒也。待八月、初鸿未至，十样蛮笺付谁也。但展桃笙，绿尘生处，梦横塘人也。
[清代]：
龚翔麟
鲤鱼风急，鸭觜船轻，卸帆曾记秋也。金粟墙阴，正香雨、夜将阑也。
红杏尚书，青州从事，醉还歌也。洒凉云片石，葛粉来禽，同游客、查生也。
潮升潮落江头，恨樟亭返照，岐路分也。语水菰城，问屐子、甚时閒也。
待八月、初鸿未至，十样蛮笺付谁也。但展桃笙，绿尘生处，梦横塘人也。
鯉魚風急，鴨觜船輕，卸帆曾記秋也。金粟牆陰，正香雨、夜将闌也。
紅杏尚書，青州從事，醉還歌也。灑涼雲片石，葛粉來禽，同遊客、查生也。
潮升潮落江頭，恨樟亭返照，岐路分也。語水菰城，問屐子、甚時閒也。
待八月、初鴻未至，十樣蠻箋付誰也。但展桃笙，綠塵生處，夢橫塘人也。
[ 清代 ]
·龚翔麟的简介
龚翔麟（1658—1733）清代藏书家、文学家。字天石，号蘅圃，又号稼村，晚号田居，浙江仁和（今杭州）人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史，有直声，致仕归。工词，与朱彝尊等合称浙西六家，著有《田居诗稿》、《红藕庄词》。
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► 龚翔麟的诗(191篇)► 龚翔麟的名句(1条) 〕
作者：
明代
释函是
买断青山长白云，閒栽桃李两溪分。别来樵径新松竹，忆去篱笆旧见闻。
伫立不堪人境异，遥看空见水天文。谁能千里谋晨夕，归掩柴扉寄与君。
買斷青山長白雲，閒栽桃李兩溪分。别來樵徑新松竹，憶去籬笆舊見聞。
伫立不堪人境異，遙看空見水天文。誰能千裡謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
作者：
方文雄
酒醉诗成后，山钟迫晚归。岚烟千嶂隐，灯火万家微。
放足随高下，忘机任坦巍。明朝如有意，相约莫相遗。
酒醉詩成後，山鐘迫晚歸。岚煙千嶂隐，燈火萬家微。
放足随高下，忘機任坦巍。明朝如有意，相約莫相遺。
作者：
南北朝
谢燮
杪秋之遥夜，明月照高楼。登楼一回望，望见东陌头。
故人眇千里，言别历九秋。相思不相见，望望空离忧。
杪秋之遙夜，明月照高樓。登樓一回望，望見東陌頭。
故人眇千裡，言别曆九秋。相思不相見，望望空離憂。
作者：
明代
王世贞
共誇元白夹江除，来往鱼椷问索居。见合两邦为反坫，忽传三殿有徵书。
先朝旧露荆州冕，全楚今攀御史车。不独风棱堪独坐，即论循吏许谁如。
共誇元白夾江除，來往魚椷問索居。見合兩邦為反坫，忽傳三殿有徵書。
先朝舊露荊州冕，全楚今攀禦史車。不獨風棱堪獨坐，即論循吏許誰如。
作者：
清代
黄宗羲
风篁窈窕樵人路，初癖丛林洞下宗。墙角梅花五六树，窗前积雪两三峰。
弁山诸老吾亲见，画壁苍颜喜再逢。惭愧廿年尘上老，始闻嗣法有渠侬。
風篁窈窕樵人路，初癖叢林洞下宗。牆角梅花五六樹，窗前積雪兩三峰。
弁山諸老吾親見，畫壁蒼顔喜再逢。慚愧廿年塵上老，始聞嗣法有渠侬。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。