十六观经颂·上品上生观第十四
十六观经颂·上品上生观第十四。宋代。释遵式。 慈心不杀持众戒，读诵大乘方等经。修行六念回向愿，临终化佛悉来迎。
[宋代]：
释遵式
慈心不杀持众戒，读诵大乘方等经。
修行六念回向愿，临终化佛悉来迎。
慈心不殺持衆戒，讀誦大乘方等經。
修行六念回向願，臨終化佛悉來迎。
[ 宋代 ]
·释遵式的简介
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
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► 释遵式的诗(62篇) 〕
作者：
明代
许天锡
无赖杨花终日飞，穿帘入座落人衣。须怜客子伤迟暮，莫更飞来点鬓丝。
無賴楊花終日飛，穿簾入座落人衣。須憐客子傷遲暮，莫更飛來點鬓絲。
作者：
清代
翁同和
燕台回首树冥冥，尚见西山未了青。薄醉岂能消积痗，远游终是逐浮名。
风帘蝉翼知成梦，雨枕凫镫唤不醒。人事变更谁料得，涿州城下看双星。
燕台回首樹冥冥，尚見西山未了青。薄醉豈能消積痗，遠遊終是逐浮名。
風簾蟬翼知成夢，雨枕凫镫喚不醒。人事變更誰料得，涿州城下看雙星。
作者：
宋代
左纬
嗟尔游宦人，弥年住京阙。尽室寄东南，一朝闻贼发。
道路已不通，音书多断绝。朔风满长安，日夜成华发。
嗟爾遊宦人，彌年住京阙。盡室寄東南，一朝聞賊發。
道路已不通，音書多斷絕。朔風滿長安，日夜成華發。
作者：
清代
陈维崧
画帘垂处春光乱，百感最难消遣。记得风斜彩燕，小立珍珠院。
岁华又到黏鸡宴，砌下春兰尚浅。人日春人不见，日近人儿远。
畫簾垂處春光亂，百感最難消遣。記得風斜彩燕，小立珍珠院。
歲華又到黏雞宴，砌下春蘭尚淺。人日春人不見，日近人兒遠。
作者：
明代
陈子升
了得南宗义，因人漫北行。衣藏珠自现，锡指雁新横。
舌底将莲种，眉毫斗雪生。遥知直署客，休沐出都迎。
了得南宗義，因人漫北行。衣藏珠自現，錫指雁新橫。
舌底将蓮種，眉毫鬥雪生。遙知直署客，休沐出都迎。
作者：
清代
钱大昕
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，辄欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！