道吾生也不道
道吾生也不道。宋代。释守卓。 木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。
[宋代]:
释守卓
木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。
木人把闆雲中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更問,從來日午打三更。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
...〔
► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者:
宋代
陆游
晚雨初收旋作晴,买舟访旧海边城。
高帆斜挂夕阳色,急橹不闻人语声。
晚雨初收旋作晴,買舟訪舊海邊城。
高帆斜挂夕陽色,急橹不聞人語聲。
作者:
唐代
徐夤
天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
天際何人濯錦歸,偏宜殘照與晨晖。流為洞府千年酒,
化作靈山幾襲衣。野燒焰連殊赫奕,愁雲陰隔乍依稀。
作者:
明代
沈周
粉奁尘满砚池枯,且款清谈事酒壶。好客诸侯何处有,通财知己近时无。
芭蕉夜雪阑新兴,蛱蝶春风卷旧图。念我平生钓竿手,扁舟特为写江湖。
粉奁塵滿硯池枯,且款清談事酒壺。好客諸侯何處有,通财知己近時無。
芭蕉夜雪闌新興,蛱蝶春風卷舊圖。念我平生釣竿手,扁舟特為寫江湖。
作者:
明代
董文骥
振野凉沙扑马飞,孟冬绝塞已风威。王程中夜鱼河宿,客路冲寒虎节归。
边月黑时防失道,胡霜白处欲侵衣。南州此夕微暄暖,灭烛听鸿坐竹扉。
振野涼沙撲馬飛,孟冬絕塞已風威。王程中夜魚河宿,客路沖寒虎節歸。
邊月黑時防失道,胡霜白處欲侵衣。南州此夕微暄暖,滅燭聽鴻坐竹扉。
作者:
两汉
佚名
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
穆王将征犬戎,祭公謀父谏曰:“不可。先王耀德不觀兵。夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。是故周文公之《頌》曰:‘載戢幹戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之鄉,以文修之,使務利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世後稷,以服事虞夏。及夏之衰也,棄稷弗務,我先王不窋,用失其官,而自竄于戎翟之間。不敢怠業,時序其德,纂修其緒,修其訓典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大惡于民,庶民弗忍,欣戴武王,以緻戎于商牧。是先王非務武也,勤恤民隐,而除其害也。
作者:
宋代
曹勋
此腔自虏传至边,饮牛马即横笛吹之,不鼓不拍,声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际,吹此则鏖战无还期也。
边头春未到,雪满交河道。暮沙明残照,塞烽云间小。断鸿悲,陇月低,泪湿征衣悄。岁华老。
此腔自虜傳至邊,飲牛馬即橫笛吹之,不鼓不拍,聲甚凄斷。聞兀術每遇對陣之際,吹此則鏖戰無還期也。
邊頭春未到,雪滿交河道。暮沙明殘照,塞烽雲間小。斷鴻悲,隴月低,淚濕征衣悄。歲華老。