送诸方行化 其二
送诸方行化 其二。宋代。释守卓。 谁管川途冻未开，笑持铁钵出山来。心花不落东君手，待把灵根火里栽。
[宋代]：
释守卓
谁管川途冻未开，笑持铁钵出山来。心花不落东君手，待把灵根火里栽。
誰管川途凍未開，笑持鐵缽出山來。心花不落東君手，待把靈根火裡栽。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
宋代
程公许
流年衮衮滩头浪，萧骚白发三千丈。人生荣禄底须多，何嗟及矣负米养。
沧溟不禁尾闾泄，养素略窥道家说。庶几真一复保全，可以众言强分裂。
流年衮衮灘頭浪，蕭騷白發三千丈。人生榮祿底須多，何嗟及矣負米養。
滄溟不禁尾闾洩，養素略窺道家說。庶幾真一複保全，可以衆言強分裂。
作者：
明代
庞尚鹏
仰扪南斗倚高楼，俯视长江天际流。三岛尽从城里见，五湖疑向月中游。
閒床听雨金鸡晓，短阁栖云碧树秋。东望剡溪风雪夜，可谁乘兴共移舟。
仰扪南鬥倚高樓，俯視長江天際流。三島盡從城裡見，五湖疑向月中遊。
閒床聽雨金雞曉，短閣栖雲碧樹秋。東望剡溪風雪夜，可誰乘興共移舟。
作者：
明代
陈献章
高榜近东溟，朝光满北楹。欲便清昼睡，须待绿阴横。
名木从谁假，幽居赖母成。君家多黑叶，火急送双茎。
高榜近東溟，朝光滿北楹。欲便清晝睡，須待綠陰橫。
名木從誰假，幽居賴母成。君家多黑葉，火急送雙莖。
作者：
宋代
王安石
周南麟趾圣人风，未有驺虞系召公。
雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。
周南麟趾聖人風，未有驺虞系召公。
雅頌兼陳為四始，笙歌合奏以三終。
作者：
宋代
李彭
穱麦翻畦雉羽斑，郊园贳酒有馀欢。奈何苦雨倾沧海，坐遣南翁衣带宽。
穱麥翻畦雉羽斑，郊園贳酒有馀歡。奈何苦雨傾滄海，坐遣南翁衣帶寬。
作者：
宋代
苏轼
陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。
陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。餘治東坡，築雪堂于上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有蔔鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎？
為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。