送诸方行化 其二
送诸方行化 其二。宋代。释守卓。 谁管川途冻未开,笑持铁钵出山来。心花不落东君手,待把灵根火里栽。
[宋代]:
释守卓
谁管川途冻未开,笑持铁钵出山来。心花不落东君手,待把灵根火里栽。
誰管川途凍未開,笑持鐵缽出山來。心花不落東君手,待把靈根火裡栽。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者:
宋代
程公许
流年衮衮滩头浪,萧骚白发三千丈。人生荣禄底须多,何嗟及矣负米养。
沧溟不禁尾闾泄,养素略窥道家说。庶几真一复保全,可以众言强分裂。
流年衮衮灘頭浪,蕭騷白發三千丈。人生榮祿底須多,何嗟及矣負米養。
滄溟不禁尾闾洩,養素略窺道家說。庶幾真一複保全,可以衆言強分裂。
作者:
明代
庞尚鹏
仰扪南斗倚高楼,俯视长江天际流。三岛尽从城里见,五湖疑向月中游。
閒床听雨金鸡晓,短阁栖云碧树秋。东望剡溪风雪夜,可谁乘兴共移舟。
仰扪南鬥倚高樓,俯視長江天際流。三島盡從城裡見,五湖疑向月中遊。
閒床聽雨金雞曉,短閣栖雲碧樹秋。東望剡溪風雪夜,可誰乘興共移舟。
作者:
明代
陈献章
高榜近东溟,朝光满北楹。欲便清昼睡,须待绿阴横。
名木从谁假,幽居赖母成。君家多黑叶,火急送双茎。
高榜近東溟,朝光滿北楹。欲便清晝睡,須待綠陰橫。
名木從誰假,幽居賴母成。君家多黑葉,火急送雙莖。
作者:
宋代
王安石
周南麟趾圣人风,未有驺虞系召公。
雅颂兼陈为四始,笙歌合奏以三终。
周南麟趾聖人風,未有驺虞系召公。
雅頌兼陳為四始,笙歌合奏以三終。
作者:
宋代
李彭
穱麦翻畦雉羽斑,郊园贳酒有馀欢。奈何苦雨倾沧海,坐遣南翁衣带宽。
穱麥翻畦雉羽斑,郊園贳酒有馀歡。奈何苦雨傾滄海,坐遣南翁衣帶寬。
作者:
宋代
苏轼
陶渊明赋《归去来》,有其词而无其声。余治东坡,筑雪堂于上。人俱笑其陋,独鄱阳董毅夫过而悦之,有卜邻之意。乃取《归去来》词,稍加檃括,使就声律,以遗毅夫。使家童歌之,时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐乎?
为米折腰,因酒弃家,口体交相累。归去来,谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路,门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心,鸟倦知还,本非有意。
陶淵明賦《歸去來》,有其詞而無其聲。餘治東坡,築雪堂于上。人俱笑其陋,獨鄱陽董毅夫過而悅之,有蔔鄰之意。乃取《歸去來》詞,稍加檃括,使就聲律,以遺毅夫。使家童歌之,時相從于東坡,釋耒而和之,扣牛角而為之節,不亦樂乎?
為米折腰,因酒棄家,口體交相累。歸去來,誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路,門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心,鳥倦知還,本非有意。