咏真乐 其十
咏真乐 其十。元代。李道纯。 身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自感通。对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
[元代]：
李道纯
身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自感通。
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷。这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
身内夫妻說與公，青衣女子白頭翁。金情木性相交合，黑汞紅鉛自感通。
對月臨風神逸樂，行雲布雨興無窮。這些至理誠難會，凝結真胎反掌中。
[ 元代 ]
·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
作者：
宋代
晏殊
西斋辉赫亘山隅，嘉致清风世莫如。乡党名流依绛帐，烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂，弹铗宾朋总食鱼。汗简传经亚邹鲁，粉牌留咏尽严徐。
西齋輝赫亘山隅，嘉緻清風世莫如。鄉黨名流依绛帳，煙蘿幽境似仙居。
趨庭子弟皆攀桂，彈铗賓朋總食魚。汗簡傳經亞鄒魯，粉牌留詠盡嚴徐。
作者：
明代
祁顺
道民在教化，学校为之基。人心具理义，无间夏与夷。
圣朝广文治，都宪司纲维。作兴得良法，士类忻逢时。
道民在教化，學校為之基。人心具理義，無間夏與夷。
聖朝廣文治，都憲司綱維。作興得良法，士類忻逢時。
作者：
明代
冯昌历
跫然何处客，可是似人音。山月以为烛，松风聊作琴。
醒眠知漏永，醉墨自禅深。为语群居者，应同此夜心。
跫然何處客，可是似人音。山月以為燭，松風聊作琴。
醒眠知漏永，醉墨自禅深。為語群居者，應同此夜心。
作者：
近现代
周岸登
血沁湘筠知泪费。胭脂井、落红轻洗。不采婷花，还赓鱼藻，谁省玉妃憔悴。
赋就招魂愁剪纸。休重按、寿人安世。料得归来，空宫环佩，清涕月明铅水。
血沁湘筠知淚費。胭脂井、落紅輕洗。不采婷花，還赓魚藻，誰省玉妃憔悴。
賦就招魂愁剪紙。休重按、壽人安世。料得歸來，空宮環佩，清涕月明鉛水。
作者：
明代
薛瑄
囋血其如利觜何，荒陂一夕死贞娥。从教筋骨当年露，嬴得清名世不磨。
囋血其如利觜何，荒陂一夕死貞娥。從教筋骨當年露，嬴得清名世不磨。
作者：
宋代
刘克庄
大陆题诗小陆和，宝鞍画戟传呼过。
两片顽碑未百年，已有牧儿来打破。
大陸題詩小陸和，寶鞍畫戟傳呼過。
兩片頑碑未百年，已有牧兒來打破。