湖中风涛大作
湖中风涛大作。明代。薛瑄。 正是清秋月色多,大风终夜鼓洪波。银山万叠来高下,铁骑千群入荡摩。好梦惊回朝帝阙,归心并起望天河。明当少转封姨力,百里平湖顷刻过。
[明代]:
薛瑄
正是清秋月色多,大风终夜鼓洪波。银山万叠来高下,铁骑千群入荡摩。
好梦惊回朝帝阙,归心并起望天河。明当少转封姨力,百里平湖顷刻过。
正是清秋月色多,大風終夜鼓洪波。銀山萬疊來高下,鐵騎千群入蕩摩。
好夢驚回朝帝阙,歸心并起望天河。明當少轉封姨力,百裡平湖頃刻過。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者:
元代
丁鹤年
高人嗟逝矣,静乐尚求诗。岂意无为道,翻成罔极悲。
二难勤继述,一默付希夷。饮水心愈洁,看山意更迟。
高人嗟逝矣,靜樂尚求詩。豈意無為道,翻成罔極悲。
二難勤繼述,一默付希夷。飲水心愈潔,看山意更遲。
作者:
唐代
王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧,风骊受河洛之图;帝象权舆,?凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没,大夏殷周氏作,达其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大备。洎乎三川失御,九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭,钟鼓衰而颂声寝。召陵高会,诸侯轻汉水之威;践土同盟,天子窘河阳之召。三微制度,乘战道而横流;千载英华,与王风而扫地。大业不可以终丧,彝伦不可以遂绝。由是山河联兆,素王开受命之符;天地氤氲,元圣举乘时之策。兴九围之废典,振六合之颓纲。有道存焉,斯文备矣。
夫子姓孔氏,讳邱,字仲尼,鲁国邹人也。帝天乙之灵苗,宋微子之洪绪。自元禽翦夏,俘宝玉於南巢;白马朝周,载旌旗於北面。五迁神器,琮璜高列帝之荣;三命雄图,钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿,下属於防山;泗水载灵,遥驰於汶上。礼乐由其委输,人仪所以来苏,排祸乱而构乾元,扫荒屯而树真宰,圣人之大业也。
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。雖複星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。是以朱陽登而九有照,紫泉清而萬物睹。粵若皇靈草昧,風骊受河洛之圖;帝象權輿,?鳳錫乾坤之瑞。高辛堯舜氏沒,大夏殷周氏作,達其變遂成天下之文,極其數遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大備。洎乎三川失禦,九服蒙塵。俎豆喪而王澤竭,鐘鼓衰而頌聲寝。召陵高會,諸侯輕漢水之威;踐土同盟,天子窘河陽之召。三微制度,乘戰道而橫流;千載英華,與王風而掃地。大業不可以終喪,彜倫不可以遂絕。由是山河聯兆,素王開受命之符;天地氤氲,元聖舉乘時之策。興九圍之廢典,振六合之頹綱。有道存焉,斯文備矣。
夫子姓孔氏,諱邱,字仲尼,魯國鄒人也。帝天乙之靈苗,宋微子之洪緒。自元禽翦夏,俘寶玉於南巢;白馬朝周,載旌旗於北面。五遷神器,琮璜高列帝之榮;三命雄圖,鐘鼎冠承家之禮。商邱誕睿,下屬於防山;泗水載靈,遙馳於汶上。禮樂由其委輸,人儀所以來蘇,排禍亂而構乾元,掃荒屯而樹真宰,聖人之大業也。
作者:
清代
陈恭尹
西行路远北归贫,百口分为去住身。阳羡寄家初僦屋,粤江移棹暂违新。
清秋正熟黄花酒,紫气应来白发人。到日华筵开四代,德星今在太湖滨。
西行路遠北歸貧,百口分為去住身。陽羨寄家初僦屋,粵江移棹暫違新。
清秋正熟黃花酒,紫氣應來白發人。到日華筵開四代,德星今在太湖濱。
作者:
唐代
齐己
人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。
人中林下現,名自有閑忙。建業紅塵熱,栖霞白石涼。
倚身柽幾穩,灑面瀑流香。不似高齋裡,花連竹影長。