诗偈 其一七六
诗偈 其一七六。唐代。庞蕴。 淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
[唐代]：
庞蕴
淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
淼淼長江水，周而還複始。昏昏三界人，輪回亦如此。
輪回改形貌，長江色不異。改貌勞神識，終須到佛地。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
明代
庄昶
风满南窗一枕宜，懒将心迹较皇羲。高山大谷看龙变，流水行云到我知。
今古英雄都百岁，轮蹄世路但千岐。归来老子挥金少，笑共桑麻话雨时。
風滿南窗一枕宜，懶将心迹較皇羲。高山大谷看龍變，流水行雲到我知。
今古英雄都百歲，輪蹄世路但千岐。歸來老子揮金少，笑共桑麻話雨時。
作者：
唐代
谢陶
天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。
天不與人言，禍福能自至。水火雖活人，暫不得即死。
蹈之焚斯須，憑之溺容易。水火與禍福，豈有先言耳。
作者：
清代
董俞
自别同心友，倏忽五春秋。不知别后消息，千里思悠悠。
地占南州之胜，人在东京以上，谈笑尽风流。回想龙沙景，烂漫梦中游。
自别同心友，倏忽五春秋。不知别後消息，千裡思悠悠。
地占南州之勝，人在東京以上，談笑盡風流。回想龍沙景，爛漫夢中遊。
作者：
宋代
邓林
雁断家无信，兄亡弟不知。怪来频入梦，添得苦相思。
眼暗观云处，心伤见月时。孤灯坐深夜，无语泪交颐。
雁斷家無信，兄亡弟不知。怪來頻入夢，添得苦相思。
眼暗觀雲處，心傷見月時。孤燈坐深夜，無語淚交頤。
作者：
宋代
韩维
壮节淹鹏海，高年集凤池。谟猷未及展，箫鼓已成悲。
经擿留天幄，书囊入殿帷。伤心济源道，无复故人期。
壯節淹鵬海，高年集鳳池。谟猷未及展，箫鼓已成悲。
經擿留天幄，書囊入殿帷。傷心濟源道，無複故人期。
作者：
明代
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。