送宜川
送宜川。宋代。释慧空。 一气万化之所种,眼处不透花重重。达人于中有大观,得处何止如鸡虫。倒尔鼻息作雷吼,佛祖望之犹缩手。抬头三世才晓昏,过眼千差孰妍丑。孤云为伴鸟助歌,沙鸥起舞鱼吹波。世间忧乐如我何,病夫聊示见其多。
[宋代]:
释慧空
一气万化之所种,眼处不透花重重。达人于中有大观,得处何止如鸡虫。
倒尔鼻息作雷吼,佛祖望之犹缩手。抬头三世才晓昏,过眼千差孰妍丑。
孤云为伴鸟助歌,沙鸥起舞鱼吹波。世间忧乐如我何,病夫聊示见其多。
一氣萬化之所種,眼處不透花重重。達人于中有大觀,得處何止如雞蟲。
倒爾鼻息作雷吼,佛祖望之猶縮手。擡頭三世才曉昏,過眼千差孰妍醜。
孤雲為伴鳥助歌,沙鷗起舞魚吹波。世間憂樂如我何,病夫聊示見其多。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者:
唐代
庞蕴
羊车诱下愚,鹿车载中夫。大乘为上士,鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驴。若论质利帝,毕竟一乘无。
羊車誘下愚,鹿車載中夫。大乘為上士,鵬巢鶴不居。
鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驢。若論質利帝,畢竟一乘無。
作者:
宋代
欧阳澈
旗亭贳酒醉淋浪,赢得林间一味凉。倒著接䍦还信马,只忧蹊径似羊肠。
旗亭贳酒醉淋浪,赢得林間一味涼。倒著接䍦還信馬,隻憂蹊徑似羊腸。
作者:
元代
赵秉文
二豪角谈锋,气涌胸中山。达士兀无言,双手缩袖间。
理胜是非遣,道在禽鱼闲。回也真不愚,高风藐难扳。
二豪角談鋒,氣湧胸中山。達士兀無言,雙手縮袖間。
理勝是非遣,道在禽魚閑。回也真不愚,高風藐難扳。
作者:
清代
顾贞观
闺阁争传捧贴黄。九霄雨露润莲塘。锦袜新学内家妆。
六寸圆肤原有致,一钩纤影待重量。春愁稳载莫轻飏。
閨閣争傳捧貼黃。九霄雨露潤蓮塘。錦襪新學内家妝。
六寸圓膚原有緻,一鈎纖影待重量。春愁穩載莫輕飏。
作者:
两汉
佚名
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。
单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”
定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不視塗,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置饩,司裡不授館,國無寄寓,縣無旅舍。民将築台于夏氏。及陳,陳靈公與孔甯、儀行父南冠以如夏氏,留賓不見。
單子歸,告王曰:“陳侯不有大咎,國必亡。”王曰:“何故?”對曰:“夫辰角見而雨畢,天根見而水涸,本見而草木節解,驷見而隕霜,火見而清風戒寒。故《先王之教》曰:‘雨畢而除道,水涸而成梁,草木節解而備藏,隕霜而冬裘具,清風至而修城郭宮室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其時儆曰:“收而場功,待而畚梮,營室之中,土功其始,火之初見,期于司裡。’此先王所以不用财賄,而廣施德于天下者也。今陳國火朝觌矣,而道路若塞,野場若棄,澤不陂障,川無舟梁,是廢先王之教也。”