杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
宋代
范纯仁
先君同榜更何人，教育偏蒙契义亲。孔氏系匏暂滞迹，辽阳归鹤羡閒身。
四朝盛事浑经眼，千日浓醪好入唇。箕颍更无高放客，只应梅柳为公春。
先君同榜更何人，教育偏蒙契義親。孔氏系匏暫滞迹，遼陽歸鶴羨閒身。
四朝盛事渾經眼，千日濃醪好入唇。箕颍更無高放客，隻應梅柳為公春。
作者：
宋代
马大同
揽辔观风只课程，风云要挹楚乡清。
晨旌几碍观山目，夜柝翻惊梦月情。
攬辔觀風隻課程，風雲要挹楚鄉清。
晨旌幾礙觀山目，夜柝翻驚夢月情。
作者：
宋代
王绅
鹤林美风景，凛凛岁寒色。况兹阳和交，苍翠郁如积。
鲜鲜素羽禽，皓皓雪霜翼。逐时自生成，熙熙性舒适。
鶴林美風景，凜凜歲寒色。況茲陽和交，蒼翠郁如積。
鮮鮮素羽禽，皓皓雪霜翼。逐時自生成，熙熙性舒适。
作者：
明代
童冀
我昔家兮禾山之阳。今我曷为钓于兰江。禾山之下，有黍有稌。
我田我渔，我室我宇。自我不见，三载于兹。江水东流，悠悠我思。
我昔家兮禾山之陽。今我曷為釣于蘭江。禾山之下，有黍有稌。
我田我漁，我室我宇。自我不見，三載于茲。江水東流，悠悠我思。
作者：
明代
袁宏道
山居忘甲子，玄想證无生。天意私高士，人间瑞老成。
文章不死药，形体岁星精。避世羞藜火，桃灯传五行。
山居忘甲子，玄想證無生。天意私高士，人間瑞老成。
文章不死藥，形體歲星精。避世羞藜火，桃燈傳五行。