杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
[唐代]:
庞蕴
行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。
非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。
有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。
三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
行路易,行路易,内外中間依本智。本智無情法不生,無生即是入正理。
非色非心放一光,空裡優昙顯心地。名為智,智為尊,心智通同達本源,萬物同歸不二門。
有非有兮理常存,無非無兮無有根。未來諸佛亦如是,現在還同古世尊。
三世俱皆無别道,佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
...〔
► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者:
宋代
范纯仁
先君同榜更何人,教育偏蒙契义亲。孔氏系匏暂滞迹,辽阳归鹤羡閒身。
四朝盛事浑经眼,千日浓醪好入唇。箕颍更无高放客,只应梅柳为公春。
先君同榜更何人,教育偏蒙契義親。孔氏系匏暫滞迹,遼陽歸鶴羨閒身。
四朝盛事渾經眼,千日濃醪好入唇。箕颍更無高放客,隻應梅柳為公春。
作者:
宋代
马大同
揽辔观风只课程,风云要挹楚乡清。
晨旌几碍观山目,夜柝翻惊梦月情。
攬辔觀風隻課程,風雲要挹楚鄉清。
晨旌幾礙觀山目,夜柝翻驚夢月情。
作者:
宋代
王绅
鹤林美风景,凛凛岁寒色。况兹阳和交,苍翠郁如积。
鲜鲜素羽禽,皓皓雪霜翼。逐时自生成,熙熙性舒适。
鶴林美風景,凜凜歲寒色。況茲陽和交,蒼翠郁如積。
鮮鮮素羽禽,皓皓雪霜翼。逐時自生成,熙熙性舒适。
作者:
明代
童冀
我昔家兮禾山之阳。今我曷为钓于兰江。禾山之下,有黍有稌。
我田我渔,我室我宇。自我不见,三载于兹。江水东流,悠悠我思。
我昔家兮禾山之陽。今我曷為釣于蘭江。禾山之下,有黍有稌。
我田我漁,我室我宇。自我不見,三載于茲。江水東流,悠悠我思。
作者:
明代
袁宏道
山居忘甲子,玄想證无生。天意私高士,人间瑞老成。
文章不死药,形体岁星精。避世羞藜火,桃灯传五行。
山居忘甲子,玄想證無生。天意私高士,人間瑞老成。
文章不死藥,形體歲星精。避世羞藜火,桃燈傳五行。