杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
...〔
► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
宋代
张舜民
我家本住长安陌，泾渭交流出坐隅。
须信宦游皆有地，十年四过洞庭湖。
我家本住長安陌，泾渭交流出坐隅。
須信宦遊皆有地，十年四過洞庭湖。
作者：
宋代
彭汝砺
鬓发非蓬草，秋来亦自衰。简书公迫促，岁月细推移。
见客簪裳懒，登楼杖履迟。故园松菊在，归计定何时。
鬓發非蓬草，秋來亦自衰。簡書公迫促，歲月細推移。
見客簪裳懶，登樓杖履遲。故園松菊在，歸計定何時。
作者：
明代
李东阳
有约移尊玉署东，小梅疏雪赏心同。轻飏晚色还随袖，浅著春寒未满丛。
娱客漫须琴有调，催诗却笑雨无功。休论腊日三回白，且胜元宵万点红。
有約移尊玉署東，小梅疏雪賞心同。輕飏晚色還随袖，淺著春寒未滿叢。
娛客漫須琴有調，催詩卻笑雨無功。休論臘日三回白，且勝元宵萬點紅。
作者：
明代
杨士奇
丈夫有壮志，力学希济时。时来奋挺出，磊落见设施。
罗君吉阳彦，束发抱负奇。明经起科第，玉署攻文词。
丈夫有壯志，力學希濟時。時來奮挺出，磊落見設施。
羅君吉陽彥，束發抱負奇。明經起科第，玉署攻文詞。
作者：
唐代
陈子昂
平生白云意，疲薾愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。
平生白雲意，疲薾愧為雄。君王謬殊寵，旌節此從戎。
挼繩當系虜，單馬豈邀功。孤劍将何托，長謠塞上風。
作者：
宋代
白玉蟾
谪君尘世意徘徊，炼尽金丹待鹤来。
归去神霄朝玉帝，依前命我掌风雷。
谪君塵世意徘徊，煉盡金丹待鶴來。
歸去神霄朝玉帝，依前命我掌風雷。