杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
宋代
葛天民
平生南涧古遗民，初度招呼我辈人。每听谑谈须绝倒，极知老气政轮囷。
杯盘满坐添灯火，儿女成行劝主宾。但愿吾侪似梅柳，年年相见一回新。
平生南澗古遺民，初度招呼我輩人。每聽谑談須絕倒，極知老氣政輪囷。
杯盤滿坐添燈火，兒女成行勸主賓。但願吾侪似梅柳，年年相見一回新。
作者：
清代
杜臻
驿路桐川外，林光转岸容。帆樯通楚甸，粳稻问吴侬。
信喜军书断，人归草舍重。扬舲冬日好，何必更扶筇。
驿路桐川外，林光轉岸容。帆樯通楚甸，粳稻問吳侬。
信喜軍書斷，人歸草舍重。揚舲冬日好，何必更扶筇。
作者：
清代
钱谦益
年年楚尾望吴头，四序平分总是秋。赤羽黄尘犹未尽，青阳白发不须愁。
漏穿地脉馀群鼠，砥柱天吴仗一鸥。接户军迟多老衲，凭将若个问添州？
年年楚尾望吳頭，四序平分總是秋。赤羽黃塵猶未盡，青陽白發不須愁。
漏穿地脈馀群鼠，砥柱天吳仗一鷗。接戶軍遲多老衲，憑将若個問添州？
作者：
清代
丘逢甲
人间成败论英雄，野史荒唐恐未公。古柳斜阳围坐听，一时谈笑付盲翁。
人間成敗論英雄，野史荒唐恐未公。古柳斜陽圍坐聽，一時談笑付盲翁。
作者：
清代
祝德麟
水怒云愁鸟语欢，柴关立马望中宽。诸峰脚底小于豆，身在半天风雨寒。
水怒雲愁鳥語歡，柴關立馬望中寬。諸峰腳底小于豆，身在半天風雨寒。