杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
元代
王恽
晚眺临武堂
绿树连远洲，青山压树头。落日高城望，烟霏翠满楼。木兰舟，彼汾一曲，春风佳可游。
晚眺臨武堂
綠樹連遠洲，青山壓樹頭。落日高城望，煙霏翠滿樓。木蘭舟，彼汾一曲，春風佳可遊。
作者：
宋代
赵汝湜
秋水为神玉为骨，片云出洞游虚碧。
竚看他年鹤驾归，显彼青天与白日。
秋水為神玉為骨，片雲出洞遊虛碧。
竚看他年鶴駕歸，顯彼青天與白日。
作者：
明代
郑岳
浩荡春流没岸沙，停桡上宿羽人家。云间宝刹三清界，洞口碧桃千树花。
虚阁坐馀神顿爽，危栏倚遍兴犹赊。长空薄晚雨新歇，烂熳晴光映彩霞。
浩蕩春流沒岸沙，停桡上宿羽人家。雲間寶刹三清界，洞口碧桃千樹花。
虛閣坐馀神頓爽，危欄倚遍興猶賒。長空薄晚雨新歇，爛熳晴光映彩霞。
作者：
唐代
崔道融
万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）
萬裡一點白，長空鳥不飛。（《邊庭雪》，見《詩格》）
如今卻羨相如富，猶有人間四壁居。（見楊萬裡《詩話》）
作者：
元代
杨维桢
神禹划天堑，横分南北州。
只今天不限南北，一苇绝之如丈沟。
神禹劃天塹，橫分南北州。
隻今天不限南北，一葦絕之如丈溝。