杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
[唐代]:
庞蕴
行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。
非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。
有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。
三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
行路易,行路易,内外中間依本智。本智無情法不生,無生即是入正理。
非色非心放一光,空裡優昙顯心地。名為智,智為尊,心智通同達本源,萬物同歸不二門。
有非有兮理常存,無非無兮無有根。未來諸佛亦如是,現在還同古世尊。
三世俱皆無别道,佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者:
元代
王恽
晚眺临武堂
绿树连远洲,青山压树头。落日高城望,烟霏翠满楼。木兰舟,彼汾一曲,春风佳可游。
晚眺臨武堂
綠樹連遠洲,青山壓樹頭。落日高城望,煙霏翠滿樓。木蘭舟,彼汾一曲,春風佳可遊。
作者:
宋代
赵汝湜
秋水为神玉为骨,片云出洞游虚碧。
竚看他年鹤驾归,显彼青天与白日。
秋水為神玉為骨,片雲出洞遊虛碧。
竚看他年鶴駕歸,顯彼青天與白日。
作者:
明代
郑岳
浩荡春流没岸沙,停桡上宿羽人家。云间宝刹三清界,洞口碧桃千树花。
虚阁坐馀神顿爽,危栏倚遍兴犹赊。长空薄晚雨新歇,烂熳晴光映彩霞。
浩蕩春流沒岸沙,停桡上宿羽人家。雲間寶刹三清界,洞口碧桃千樹花。
虛閣坐馀神頓爽,危欄倚遍興猶賒。長空薄晚雨新歇,爛熳晴光映彩霞。
作者:
唐代
崔道融
万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)
萬裡一點白,長空鳥不飛。(《邊庭雪》,見《詩格》)
如今卻羨相如富,猶有人間四壁居。(見楊萬裡《詩話》)
作者:
元代
杨维桢
神禹划天堑,横分南北州。
只今天不限南北,一苇绝之如丈沟。
神禹劃天塹,橫分南北州。
隻今天不限南北,一葦絕之如丈溝。