送化主 其九
送化主 其九。宋代。释慧空。 少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
[宋代]：
释慧空
少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。
贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
少年入衆先行乞，最初一步須牢實。多見時流昧此心，施受之間兩無益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持來豈是得便宜，未了分明著他底。
賢禅賢禅宜努力，諸佛衆生從此出。逆行順行忽相當，戶戶門門成大吉。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者：
宋代
夏元鼎
尽性之道。愿方为世唾弃，曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切，竟以诞圣于北方壬癸之位，为水调一词以谢，并呈乡人赵抚干季清、周提干达道，幸反求之有余师矣
三三乾妙画，佑圣诞弥辰。北方壬癸，水生于坎产元精。一数先天有象，元始化生相应，灵气属阳神。寿永齐天地，万物尽回春。
说龟蛇，名黑杀，蕴深仁。阴中阳长，要知害里却生恩。此意宜参造化，正是金丹大道，不在咽精津。富贵公方逼，肯问出人伦。
盡性之道。願方為世唾棄，曷能明子貢不傳之旨。荷來誠既切，竟以誕聖于北方壬癸之位，為水調一詞以謝，并呈鄉人趙撫幹季清、周提幹達道，幸反求之有餘師矣
三三乾妙畫，佑聖誕彌辰。北方壬癸，水生于坎産元精。一數先天有象，元始化生相應，靈氣屬陽神。壽永齊天地，萬物盡回春。
說龜蛇，名黑殺，蘊深仁。陰中陽長，要知害裡卻生恩。此意宜參造化，正是金丹大道，不在咽精津。富貴公方逼，肯問出人倫。
作者：
唐代
耿湋
风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。
風馭南行遠，長山與夜江。群祆離分野，五嶽拜旌幢。
石髓調金鼎，雲漿實玉缸。cB々吠聲曉，洞府有仙厖。
作者：
明代
李东阳
民彝日沦丧，此事古所伤。悲哉贾太傅，举世笑其狂。
圣人重名教，始自室与堂。吾儒尚蔑弃，况彼声利场。
民彜日淪喪，此事古所傷。悲哉賈太傅，舉世笑其狂。
聖人重名教，始自室與堂。吾儒尚蔑棄，況彼聲利場。
作者：
明代
秦镐
兰桡回合晚风过，越女亭亭立素波。
莲子生来悲较晚，露珠荷叶泪争多。
蘭桡回合晚風過，越女亭亭立素波。
蓮子生來悲較晚，露珠荷葉淚争多。
作者：
明代
皇甫汸
我所思兮在历山，山阒寂兮水潺湲。徂畛学稼慕有鳏，希世谢兹桑者闲。
龙翔凤举鹓鹭班，深山鹿豕安可攀。承麾东迈齐鲁间，侧身西望阻蒲关，欲往从之虞坂艰。
我所思兮在曆山，山阒寂兮水潺湲。徂畛學稼慕有鳏，希世謝茲桑者閑。
龍翔鳳舉鹓鹭班，深山鹿豕安可攀。承麾東邁齊魯間，側身西望阻蒲關，欲往從之虞坂艱。